曹丕、劉備相繼稱帝，孫權卻等了近十年，這到底是為什麼呢？

自劉邦建立漢朝，這個強大的政權，傳承了近四百年，留下了無數的輝煌。

然而天下大勢分久必合，合久必分，經歷過宦官把持朝政，和董卓禍亂朝綱之後，這個王朝還是沒有逃脫，分崩離析的結局，彼時群雄並起，諸侯爭霸，天下開始大亂。

經過多年的角逐之後，曹操、劉備、孫權脫穎而出，形成了三足鼎立之勢。

公元220年，曹操之子曹丕取代漢朝，建立了曹魏政權，次年劉備在成都「繼承」了漢朝的帝位，然而到了公元229年，孫權才以「吳」為國號，建立了獨屬孫氏的政權。

也就是說，在曹丕和劉備相繼稱帝之後，他又等了近十年的時間，這是為會什麼呢？

江東有長江天險，易守難攻，而且此地人傑地靈，民富兵強，其實力不但勝過蜀漢，還足以與曹魏抗衡，再加上孫氏家族在此經營數十年，孫權早已是名副其實的無冕之王，他稱帝是再自然不過的，那麼孫權為何等了這麼久呢？難道是因為他沒有野心嗎？答案自然是否定的，這一點從劉備去世之後，東吳主動派使臣，到成都與蜀漢商議「並尊二帝」，便可以看出。

小編認為，孫權之所以遲遲不敢稱帝，僅是因為他並非正統，沒有底氣罷了。

接下來，我們就一起來了解一下，論正統，他比起曹丕和劉備，差在了何處。

一、未占據中原之地

我國的河南省，自古以來便有中原、中州之稱，一個朝廷想要得到世人的認可，需要占據此地，畢竟當時的人們，普遍認為得中原者有天命。

曹操在世的時候，便早早的統一了江北，中原地區自然也在他的控制之下。

因此曹丕以魏代漢，雖然是竊取了漢家的江山，卻算是占據了正統。

這也是諸葛亮主政之後，一直致力於北伐，力圖讓蜀漢入主中原的主要原因。

孫權占據的江東之地，雖然民富兵強，且人傑地靈，看起來不比中原差什麼，卻根本算不上正統，這是他沒有底氣稱帝的第一個原因。

二、未得皇帝禪讓

曹操去世之後，其子曹丕派自己的屬下，向漢獻帝索要璽綬，並逼迫獻帝禪位於自己，從而以魏代漢，建立了屬於老曹家的政權。

此舉看起來非常無恥，但是拋開他的準備過程不談，他的帝位，終究是漢獻帝禪讓給他的，在遠古時期，禪讓制一直盛行，如果操作好了，這完全可以被傳為美談。

曹氏早早的挾天子以令諸侯，有此便利，這是孫權比不了的，他如果自行稱帝，只會被斥為反賊，給曹魏討伐自己的理由。

三、不是漢室後裔

論以上兩點，劉備其實與孫權的處境差不多，論地盤，他並未入主中原，而是占據了益州、漢中之地，比江東更偏遠；論禪讓美談，他同樣沒有辦法，像曹丕一樣，找一個現成的皇帝，逼迫其禪位給自己。

可是他有一個優勢，是孫權比不上的，那就是他的血統，他是中山靖王劉勝之後。

雖然他與漢獻帝的血緣關係有點遠，但是當他建立蜀漢的時候，割據勢力中的漢室宗親，例如劉表、劉璋等，早已被滅亡，他禱告天地，揚言繼承漢室皇位，勉強也說得過去。

這一點又是孫權無法效仿的。

四、傳國玉璽或為謠傳

分析到此處，也許有人會說，孫權雖然並非皇室後裔，也沒有入主中原，更沒有被皇帝禪讓，但是他有傳國玉璽在手啊。

孫堅得傳國玉璽一事，僅見載於吳書中，陳壽在著《三國志》時，並未提及此事，裴松之則在為《三國志》作注時，對此事提出了質疑。

他認為孫堅不可能藏匿玉璽，有三點原因，一是孫堅心懷漢室，且忠烈無比，若私藏玉璽，必然不會留下這等好名聲；二是東吳如果私藏此物，一定會受到其他諸侯的討伐，但是以正統自居的割據勢力，從未提及此事；三是皇帝有六璽，分別有不同的作用，而且傳國璽上的文字，與吳書中的記載並不相同。

由此可知，孫權手中握有傳國玉璽的可能性，微乎其微，他也不能憑此稱帝。

通篇分析之後，我們不難得知，曹丕和劉備相繼稱帝之後，孫權卻等待了近十年，並非是因為他沒有野心，也不是因為他實力不夠，而是因為他並非正統，沒有底氣。

當時雖然早已有了「王侯將相，寧有種乎」的說法，但是經過漢朝近四百年的教化，正統的觀念，還是早已深深地刻在了時人的骨子裡。

本文所有史料均來自於《三國志》等書，小編保證史料之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。