他外號臥龍孔明，用兵如神，很多人卻說只是歷代文人所神化

很多人對諸葛亮的了解基本都源於電視劇。

三國演義，諸葛亮可以說一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物

《三國演義》在民間影響非常之大，但它是演義，是小說，而非史書，記載三國時期歷史的真正史書是《三國志》。

事實上，諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績大半出於作者虛構，有的甚至掠他人之美。

例如小說中著名的赤壁大戰，除了「草船借箭」是轉嫁孫權的故事之外，「舌戰群儒」、「智激周瑜」、「苦肉計」、「借東風」等精彩情節，皆為作者虛構。

歷史上的諸葛亮是個卓有建樹的政治家，但在軍事上可圈可點處並不多，遠非《三國演義》所渲染的那樣用兵如神。

諸葛亮在用人上的失誤。

大家都知道，諸葛亮讓關羽守荊州其實是一著錯棋！關羽為人驕傲，在思想上老是看不起東吳，不能認真貫徹執行諸葛亮聯吳抗曹的戰略方針，這就從根本上否定了諸葛亮的戰略意圖，結果失掉了根據地、丟了荊州，自己也被東吳殺掉了。

諸葛亮錯用馬謖失了街亭，害得自己用了空城計，這也是諸葛亮用人不當呢……。

荊州，《三國志》說「北據漢陔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀」，其戰略位置之重要可見一斑。

由於諸葛亮用了驕傲且拒不執行聯吳抗曹的戰略方針的關羽，才有了後來的關羽大意失荊州的悲劇。

荊州失守，孫劉反目，蜀漢的局勢便從此無可逆轉。

錯用關羽守荊州，諸葛亮付出了慘重的代價，對蜀漢是毀滅性的打擊。

用錯馬謖導致街亭之失的後果也是十分嚴重的，正如毛宗崗在評三國時所說的：「街亭失而幾使孔明無退足之處矣。

……於是南安不得不棄，安定不得不捐，天水不得不委，箕谷之兵不得不撒，西城之餉不得不收。

遂使向之擒夏侯、斬崔諒、殺楊陵、取上邽、襲冀縣、罵王朗、破曹真者，其功都付之烏有。

悲夫！」

總之，它使諸葛亮首次北伐的成果毀於一旦，整個形勢發生逆轉，蜀軍除了撤退之外，已別無他途。

誇誇其談的馬謖失敗的原因，毛宗崗對此也有比較恰當的評論：「馬謖之所以敗者，因熟記兵法之成語於胸中，不過曰『置之死地而後生』耳，不過曰『憑高視下，勢如破竹』耳。

孰知坐論則是，起行則非；讀書雖多，致用則誤，豈不重可嘆哉！故善用人者不以言，善用兵者不在書。

」

諸葛亮在指揮上的失誤。

諸葛亮北伐之際，蜀漢的總體實力弱於曹魏。

時因劉備去世，魏邊關多年無犯，關中及隴右地區兵力空虛，守備廢弛。

這對於諸葛亮來說是一個天賜良機。

諸葛亮本可以抓住這一有利時機率大軍直取長安一舉平定關中。

但是，諸葛亮沒有採納大將魏延集中兵力攻取關中的建議，而是以趙雲、鄧芝為一部攻打箕谷，以馬謖、王平為一部攻打街亭，自率大軍駐足祁山，不能集中優勢兵力戰勝攻取，把本已相對強勢的蜀漢兵力進行分散，變強勢為弱勢，致使馬謖兵敗街亭。

張合圍困馬謖之時，諸葛亮當北進街亭，策應馬謖，與張合展開決戰，戰勝張合。

諸葛亮初戰失利的更深層的原因，還在於他在戰略指導思想上的失誤，過於強調戰爭手段，主動進攻，窮兵黷武，缺乏對社會政治經濟文化等因素在平定天下中作用的認識。

這一深層的原因不僅決定了諸葛亮初次北伐的失敗，也決定了他整個北伐戰爭的失敗。

陳壽在《三國志》中評價說，諸葛亮「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」

明帝青龍二年（公元二三四年），諸葛亮率十萬大軍出斜谷（今陝西省眉縣西南），築防於渭水南原。

明帝命司馬懿抵禦蜀軍。

諸葛亮大軍遠道而來，利在速戰，司馬懿堅守不出。

諸葛亮多次挑戰，諸將欲與亮戰，司馬懿皆不從，按兵不動，靜待其衰。

亮無奈派人送給司馬懿「巾幗婦人之飾」，以激怒司馬懿出兵應戰。

司馬懿知亮計已窮，佯裝大怒上表朝廷請求決戰，朝廷不允，並派骨鯁之臣辛毗杖節監軍，不許魏軍出戰。

司馬懿能忍常人所不能忍，假藉王命制御諸將是其智略的顯現。

司馬懿更大的智略還在於不戰，使亮自敗。

諸葛亮形象被歷代文人神化。

諸葛亮在「隆中對」中提到了「待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？」乍一看，荊州、益州兩路出擊是一個頗有誘惑性的方案。

荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓劉備軍團更加失去兵力上的優勢。

「隆中對」實施的結果便是，關羽所鎮守的荊州被孫權軍團偷襲得手，而且關羽父子也命喪孫權手中。

可以說，蜀漢衰亡的禍根在於 「隆中對」。

《三國演義》火燒博望坡這場戰鬥中，曹操派大將夏侯惇進攻新野。

諸葛亮在新野設下埋伏，令趙雲去誘敵深入，然後火攻。

夏侯惇中計，大敗而歸。

諸葛孔明打響出山後的第一炮，也令關、張等人折服。

然而，歷史上此事發生在建安七年（202年）,火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，直到建安十二年他才出山，這場漂亮的勝仗實為劉備親自指揮，與諸葛亮毫無關係。

據《三國志·先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表派劉備屯兵新野，以拒夏侯惇、于禁、李典等所領曹兵於博望。

兩軍相持了很長時間。

最後，劉備伏兵於路旁，自燒屯營偽遁。

夏侯惇不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。

劉備雖獲勝，但曹兵損失並不多。

而且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯惇傳》、《于禁傳》及《資治通鑑》等均未記載這次戰鬥，說明博望坡之戰的規模並不算大，卻被《三國演義》大肆渲染。

古代士人的「魚水君臣」幻想，是專制制度下特有的文化現象。

諸葛亮形象得以神化，也有歷代文人藉以寄託功名抱負，透露政治期望的因素。

總之，諸葛亮在軍事戰略上的重大失誤，使蜀漢蒙受了巨大的損失。