王陽明故居——餘姚才子，文武雙全，終成一代大儒

原名王守仁（1472—1529），幼名雲，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

為明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家。

其故居位於浙江省餘姚市武勝門路。

（本篇攝影/車吉心）

故居內各大建築按中軸線由南往北依次為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳、瑞雲樓、後罩屋。

大廳兩側各有側屋。

其中瑞雲樓是王守仁當年出生的地方，現已修復如初，並闢為王守仁史跡陳列館。

大廳為王氏家人議事及重要慶典活動場所。

其它建築如磚雕門樓，轎廳等歷經歲月滄桑，仍保持了原有風貌。

王守仁出生名門，父親王華曾是兩代帝師。

在他誕生之前，他的祖母夢見天神抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。

明成化二十年（1484年），12 歲的王陽明正式就讀私塾，弘治五年（1492 年），第一次參加鄉試，中舉人。

弘治十二年（1499年），參加禮部會試，賜二甲進士第七人，觀政工部，隨後授刑部主事。

明武宗正德元年（1506 年），王陽明因反對宦官劉瑾被貶至貴州龍場當龍場驛驛丞。

王陽明初時學習程朱理學與佛學，他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂「物有表里精粗，一草一木皆具至理」的學說。

為了實踐朱熹的「格物致知」，有一次他下決心窮竹之理，「格」了三天三夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。

從此，王守仁對「格物」學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。

後來他專研陸九淵心學，並發展了此學派，用以對抗程朱學派。

他更在為官的幾年中對《大學》的中心思想有了新的領悟。

王陽明認為，心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物，認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

人們把王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

正德七年（1512 年），再升南京太僕寺少卿。

正德十一年（1516 年），為右僉都御史、巡撫南贛汀漳。

在平定寧王叛亂之後，被封為新建伯，隆慶時期追封為侯爵，兼南京兵部尚書，後至兩廣總督。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

《大學問》被認為是王陽明最重要的哲學著作。

嘉靖六年，他復被派總督兩廣軍事。

嘉靖七年，病逝於江西。