曾國藩、梁啓超、余秋雨等名人推崇之導師，心學獨到 比肩聖人

讀《明史》，感受最深的就是沒有好皇帝，明朝的天下是大臣們撐起來的，比如于謙，比如王陽明。

我們常說，古來聖賢，孔、孟、朱、王。

王即王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

我們又說：中國只有兩個人可以稱為聖人。

這兩個人分別是：孔子、王陽明。

王陽明是明代中葉的思想家、法家，教育家、軍事家、文學家。

後世贊他為「立德、立功、立言三不朽。

」

王明陽，原名王守仁，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，精通儒家、道家、佛家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的「心學」體系。

幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人

王守仁可以和孔子比肩，立德、立功、立言全部做到， 可稱聖人。

從影響力來看，和孔、孟、朱並列，據說民國時期婦孺皆知王陽明。

(據傳，待考證）

因他曾在紹興筑陽明洞講學，並創辦陽明書院，故世稱陽明先生。

王陽明28歲考中進士，曾擔任過刑部卡事、兵部豐事、知縣、吏部主事、左僉都御使、南京兵部尚書、左都御使等職，封新建伯。

王陽明為官剛直，不奉承拍馬。

在主政期間，關心百姓疾苦，以民為本。

但做官不是他的最高目標，他從少年時代開始樹立的志向就是學做聖賢。

所以，從政之餘，即使軍事倥傯，一有時間就授徒講學。

講學，伴隨了他的一生，培養了眾多弟子;講學，也是王陽明傳播心學思想的重要途徑和手段。

由他創造的陽明學派，與朱子學派分庭抗禮，成為明代中後期一個體系龐大、門徒眾多、思想活躍、影響深遠的新儒家學派，在我國儒學發展史上占有重要地位。

《明史》曾說：「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也」。

他的哲學絕非是書齋里的空想，而是實實在在的可以學以致用的東西，用到政治上，王陽明成了第一流的政治家，和王陽明較勁的對手們不管多強大，最後都敗給他，用到戰爭上，王陽明則成了最可怕的、所向無敵的軍事家。

王陽明的哲學，稱陽明心學，認為心是萬事萬物的根本，只有療救人心，才能拯救社會，才能解決現實社會問題。

其「心學」並不是紙上學問，而是實踐中的智慧。

他的一生，就是心學的最佳代言。

他是思想的巨人，也是行動的巨人。

在近代，對王陽明的推崇不乏其人：清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啓超，國學大師胡適，再到早年的共產黨人陳獨秀諸人都是十分敬佩的。

梁啓超：陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

章太炎：文成之術，非貴其能從政也，貴乎敢直其身，敢行其意也。

孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的『知行合一』說。

蔡元培：明之中葉王陽明出，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

台灣的陽明山即蔣介石為了紀念他而改名，可見蔣公對其推崇程度。

余秋雨：中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻廖若晨星...好像一切都要等到王陽明的出現 ，才能讓奇蹟真正產生…王陽明一直被人們詬病的哲學在我看來是中華民族智能發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實並不太多。

當年明月：他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。