三國名將周瑜有三種形象，一般人都只知道一種，第二種總被忽略！

（說歷史的女人之三國系列第40期）

三國人物一般都有兩種形象，一種是《三國演義》等戲說本中的演義形象，另一種是《三國志》等史書中記載的真實形象。

但是三國中有一個人，他卻有三種形象，此人就是周瑜，今天我們就來看看周瑜的三種形象。

但是這三種形象，都可以從這兩句話說起。

這兩句話的第二句是：「賠了夫人又折兵。

」前面一句是：「周郎妙計安天下。

」這兩句話中實際上包含了周瑜的兩種形象。

我們先說第一種形象，也就是《三國演義》等戲說本的演義形象，即「賠了夫人又折兵」。

說在赤壁之戰後，劉備總算在諸葛亮的謀劃之下取得了荊州部分地盤得以立足，後來又向東吳借得荊州南郡之地。

如此以來，劉備的力量得以鞏固。

但是東吳有一個人對此深為不安，他認為劉備乃是梟雄蛟龍，眼下正缺平台，一旦給你提供平台，等於是放蛟龍入大海，不僅再也難以控制，而且還會成為勁敵。

此人正是東吳大都督周瑜。

周瑜此看法，站在東吳的立場來說，不無道理，於是為了彌補魯肅借荊州給劉備的失誤，他向孫權建議，設計困住劉備。

而此計就是把孫權的妹妹孫尚香嫁給劉備，然後在劉備來東吳迎娶之際，趁機控制劉備，向其提供錦衣玉食的生活，但不准其踏出江東半步，如此以來，不僅能奪回荊州之地，甚至連劉備的人馬也能收為己用。

在《三國演義》中，周瑜此計，被孫權應允，但是在操作的過程中，遇到了諸葛亮的另外安排，最終的結果是，劉備不僅娶得孫權之妹孫尚香，抱得美人回到了荊州，還保住了荊州之地，可謂一舉兩得。

所以說周瑜：「賠了夫人又折兵。

」這是諸葛亮三氣周瑜中的其中「一氣」。

那麼這一段演義，在民間流傳甚廣，以至於徹底毀了周瑜的形象，周瑜也因此被稱之為一個氣量狹窄、沒有腦子、甚至幼稚可笑的人。

反看諸葛亮，則被譽為聰慧過人、智謀超群的一代智慧化身。

但是實際上，這一段演義，其實認真分析起來，羅貫中不僅毀了周瑜的形象，其實也毀了諸葛亮的形象，因為如此美化諸葛亮倒顯得諸葛亮也是一個善用陰謀詭計之人了。

接著我們看周瑜的第二種形象：即歷史形象。

有意思的是，在《三國演義》中諸葛亮用來嘲笑周瑜的這句話「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」的第一句竟然與歷史不謀而合，或者說無意中還說出了歷史真相。

那麼歷史上的周瑜到底是什麼樣的呢？

根據《三國志》記載來看，史書上的周瑜有三大特點：第一個特點是周瑜身體挺拔，面容英俊，也就是說他是一個美男子，吳郡人都美稱其為周郎。

第二個特點是精通音樂，音樂修養非常高，高到什麼程度呢，就是說一個人在彈琴的時候，哪怕出現一丁點錯誤，都逃不過周瑜的耳朵，他都會回頭看一眼彈琴者，所以常說「曲有誤周郎顧」。

第三個特點是知兵多謀。

周瑜深通兵法，足智多謀，而且善於統兵作戰。

這一點非常了不起，一個人如果長得帥，還懂音樂，還有智謀，還能統兵，實在是一個完美的全才了。

在孫策渡江創建江東基業之處，就得到了周瑜的大力支持，以後周瑜成為孫策最忠誠得力的戰友，在孫策開創基業的過程中，創立了極大功勳。

此後，在孫策死後，孫權時期，周瑜又統兵擊敗曹操的伐吳大軍。

這一節後來被《三國演義》移花接木都擱在了諸葛亮身上，成為美化諸葛亮最漂亮的一筆，說他又是出火攻計、又是扮作神道去七星台做法借東風，等等之類。

真正史載中的諸葛亮，在赤壁之戰中除了出使過東吳之外，就沒再出現，其貢獻可以說是微乎其微，甚至劉備集團的貢獻都非常少，赤壁之戰的功勞主要是東吳，而東吳之統兵將帥則主要是周瑜。

除此之外，歷史上的周瑜胸懷也極為寬廣，是一個豪氣干雲、智勇雙全的儒將，只可惜因病忽然英年早逝，才36歲。

不過周瑜在臨終之際，給孫權推薦的大都督接班人卻是魯肅。

魯肅，是三國時期非常傑出的戰略家，但在東吳陣營，魯肅和周瑜屬於政見不同的兩個代表，魯肅主張聯合劉備，周瑜主張吞掉劉備。

但是周瑜卻不計較兩人政見不和，以魯肅之才幹，以東吳大局為重，力薦魯肅，這一細節足見周瑜的胸襟已是非常人可比了。

由此可見，「周郎妙計安天下」倒是對歷史上真實周瑜的一句褒獎和肯定了。

最後我們來看周瑜的第三種形象：詩文中的周瑜形象。

宋代豪放詞派的代表人物蘇東坡先生在非常傑出的詞作《念奴嬌 赤壁懷古》中，用充滿激情和讚賞的筆調寫出了一個全新的周瑜形象。

「……三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……」

蘇軾塑造的周瑜形象，在民間雖然沒有《三國演義》中的形象那麼廣泛，但是卻在文人群體中得到了極大的承認。

結語：通過「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」這句話，我們結合歷史、演義、文人詩詞看到了一代名將周瑜的三種形象。

演義中的形象深入人心，但卻不符合歷史。

文人詩詞中的形象雖然令人仰慕，但是摻雜了更多的情懷，所以也不符合歷史，但卻對糾正演義中的狹隘周瑜形象起到了一定的輔助作用。

當然演義和詩文的傳播也自有它的價值，畢竟老百姓喜聞樂見。

不過在娛樂歷史人物的同時，若能再去翻一下史書記載，我們就能更加全面了解一個歷史人物，這不僅是對歷史人物本身負責，也是對自己負責。

願我們在戲謔周瑜「賠了夫人又折兵」的時候，也不要忘了其曾「妙計安天下」。

參考資料：《周瑜魯肅呂蒙傳》《三國演義》《宋代豪放詞集》等。