「既生瑜何生亮」背後的三國周瑜

【山色空濛無限美，百戰歸來再讀書】 作者：山色歸讀

《三國演義》作為中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭見長，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。

作者羅貫中將兵法三十六計融於演繹故事，既有情節，也有兵法韜略。

以廣闊的背景上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。

該書一方面從一定程度上反映了真實的三國歷史，另一方面，作者又利用文學創作手法對三國人物進行了誇張、美化、醜化的現象大量存在，其中三國中吳國的主要軍事統帥周瑜的歷史形象幾乎有顛覆性的藝術再創造，使得千百年來其在中國老百姓心目中的形象基本上是一個情商不高、心胸狹窄、無容人之量的角色，並最終因此「氣殺」而終。

歷史上真實的周瑜是怎樣的呢？周瑜字公瑾，東漢末年名將，安徽廬江舒縣（今安徽六安市舒城縣）人，他老爹周異曾做過東漢末年的洛陽（全國第一縣）令，堂祖父周景因擁立漢靈帝、堂叔周忠（周景之子）擁立末代漢獻帝都官至太尉，可謂家世顯赫。

周瑜本人身材高大、容貌俊美，不但是帥哥，而且相當有才情，時人親切地稱呼他為「周郎」。

當時江東有一句話廣為流傳：「曲有誤，周郎顧」，也就是稱讚周瑜精通音律——他隨隨便便在街道上溜達觀光，街邊彈琴的人行雲流水的演奏中哪怕偶然出現了一個音符的錯誤，漫不經心的周瑜馬上會敏銳地「捕捉」到這個不和諧的誤奏音律而回頭審視，這是達到了鍾子期「聽弦歌而知雅意」的大師級水準啊！

這個從後來周瑜娶了國色天香的美女小喬後伉儷情深也可以得到印證，抱得美人歸固然不易，但是他與小喬琴瑟和鳴說明他的音樂才能確實不是浪得虛名。

唐代詩人李端寫了一首《聽箏》詩「鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

」化用此典故，進一步發揮想像，描繪周郎因相貌英俊，風流倜儻，而古時彈奏者多為女子，為博周郎回頭一顧，往往故意將曲譜彈錯。

看來當今娛樂界的自炒之風是有歷史淵源的啊！

周瑜作為千古儒將的代表更突出的才能表現在其軍事方面。

他自21歲起隨孫策東征西討平定江東，孫策遇刺身亡後又輔佐孫策的弟弟孫權。

周瑜以東吳軍事長官（中護軍）與吳國文官大佬張昭（長史）共掌國事，嘔心瀝血，百戰功高，所謂「內事不決問子布（張昭，字子布），外事不決問周瑜」，其中尤其以建安十三年周瑜率江東孫權集團與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎而功炳千秋。

所以孫權後來登基稱帝後感慨道：「孤非周公瑾，不帝矣」！遺憾的是赤壁之戰兩年後，一代儒將周瑜在討伐益州途中英年早逝於巴丘（今湖南嶽陽），年僅36歲。

正史上周瑜與《三國演義》中氣量狹小、小肚雞腸的形象完全相反，他「性度恢廓」、「實奇才也」。

後人把周瑜與諸葛亮、龐統、司馬懿並稱所謂的「臥龍鳳雛幼麟冢虎（「俊美幼麟是周郎，蕭牆之內伏冢虎」-司馬懿）。

演義中對周瑜的描敘基本是一種「戲說」，幾乎完全扭曲了周瑜的高大上形象。

依據《三國志》記載來看，周瑜舉賢薦能可比鮑叔牙；折節為國比肩藺相如；謙禮忠君堪比于謙。

雅量高致，氣度恢弘。

周瑜向孫權舉薦後來的東吳名臣魯肅時，他先小心伺候魯母搬到吳郡，然後曉以大義苦勸魯肅留下，他說：「昔馬援答光武帝（漢光武劉秀）雲『當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君』。

如今我的主人孫權親信賢人智士，接納奇才異能，況且我聽說古代哲人的神秘論證，接承天命替代劉氏者，必定起於東南，推算曆數觀察形勢，最終會造建起帝王基業，與天命相符合，也正在東南。

現在正是有識有志之士歸附英傑的時代。

我正領悟到這個道理。

」

並馬上向孫權極力舉薦魯肅，說他才幹超群，可為肱骨輔佐之臣。

建議孫權應該多方搜羅魯肅這樣的人才，以成就大業，不能讓他們流散外地。

這樣坦誠忠貞、胸襟豁達的人怎麼會像演義中說的那樣對諸葛亮如此妒賢嫉能呢？更不會有所謂「既生瑜，何生亮？」這樣酸溜溜的語句！

在周瑜與東吳老臣程普的相處上也可對其個性窺見一斑。

史載：「程普頗以年長，數陵侮瑜，瑜折節下之，終不與較。

」周瑜二十幾歲就身居高位，讓東吳的一些老將不服，其中又以程普為首，程普是三代老臣，因為自己年長（又比周瑜官位低），起初周瑜在他眼裡不過是個沒有經受什麼風浪、只是跟孫氏兄弟走得比較近的世家子弟、一個小孩子罷了，程普三番五次倚老賣老地欺辱他，周瑜放低了身段和姿態與他結交，始終沒和他計較。

後來通過一次次戰爭的表現，程普逐漸對周瑜十分敬服親近，他對很多人說：「與周公瑾交，若飲醇醪（美酒），不覺自醉。

」，由此可見周瑜的謙恭和人格魅力，周瑜不僅不是小氣之人，他的心胸跟他的才智一樣出類拔萃。

連魏國的經學名臣王朗都讚嘆：「周公瑾，江淮之傑攘臂而為其將。

」，蔣干說他：「雅量高致，非言辭所間。

」。

再從周瑜與孫權的君臣相處之道來看，當年孫策遇刺死於非命時，接掌大位的孫權還是個十八九歲的半大孩子，幾乎沒有任何一國之主的閱歷和威信。

當時孫權的名位也只是將軍（後來做大後才稱王稱帝），在此之前孫策和麾下諸將、文武官員更多的類似一種意氣相投的盟主和盟賓的關係，賓客禮節都很簡單。

此時周瑜是手握重兵的主要將領，他帶兵來輔助孫權，唯獨周瑜首先用君臣的叩拜大禮來確認上下尊卑的君臣關係，表達對孫權的支持，而且言談之中，十分恭敬。

越是在這種困難的情況下，越能看出周瑜的謙恭、忠貞和深明大義。

難怪一向有識人之明的劉備讚嘆周瑜：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大」。

總的看來，周瑜是一個遠大抱負、才氣縱橫、英姿勃發、指揮若定的令人推崇的軍事儒將，「王佐之資」、「年少有美才」。

政治上高瞻遠矚，忠心耿耿；軍事上「膽略兼人」，智勇雙全；人格修養上，「性度恢廊」，情趣高雅；再加上如瑾似玉的玉面郎君模樣和精通音律的才情，幾乎是一個剛柔相濟、風度翩翩、無可挑剔的文武全才。

所以自古以來詩詞詠嘆周瑜的不少，如唐代詩人杜牧的「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」；南宋范成大的「世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫」；蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾， 談笑間、強虜灰飛煙滅。

」更是描繪出了一代英雄豪傑的洒脫氣度和橫掃千軍，這就是歷史上真實的周瑜！

可是，到了後世周瑜的形象就變得面部全非了，成了一個被嘲諷、帶著喜劇色彩的悲情人物，甚至出現了帶有奚落、諷刺的歇後語、典故：如「周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵」，「諸葛亮哭周瑜——假戲真做」，「草船借箭」、「三氣周瑜」、「瑜亮情節」等等，這些主要拜後世歷朝歷代對三國的正統定位所賜。

三國之後，對這段歷史的正統之爭一直在延續、演化，直到宋朝朱熹老夫子以其豐厚學識和理學高度一錘定音，「帝蜀寇魏、尊劉貶曹」漸成定局，既然統一三分的「魏」都是「寇」，被魏所滅且跟劉漢天子搭不上噶的「吳」更是「小寇」、「賊寇」了！人物的善惡褒貶也隨之沉浮起落，為了尊劉，自然就得貶曹抑孫，孫權集團的主要領軍人物周瑜，其形象自然也要與整個東吳定位匹配。

小說《三國演義》里為了凸顯蜀漢正統陣營主要角色之一的諸葛亮的智慧，對歷史上的周瑜形象做了較大的改動甚至貶抑，並虛構了較多的情節，如赤壁之戰諸葛亮借大小喬之事，智激周瑜；「蔣干盜書」；築壇借風；諸葛亮三氣周瑜，致使周瑜吐血而亡...這些情節，雖然膾炙人口，但實際上是虛構事件，與歷史不符。

正史不敵娛樂版的《三國演義》的結果，就是周瑜的形象一落千丈了：在政治上，他鼠目寸光，為因私嫉妒而置國家安危於不顧；在軍事上，他看似頗有才華，卻又似乎總逃不脫諸葛亮的所謂「神算」；在人格修養上，他好大喜功，心胸狹隘。

歷史真實的那個雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經蕩然無存，取而代之的是個泛善可陳的二流角色。

【山色空濛無限美，百戰歸來再讀書】 作者：山色歸讀