從諸葛武侯北伐，看產品人的兩種思維方式！

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建興六年至十二年，諸葛亮數次北伐中原，最終都以失敗告終，並沒有達到最理想的用兵效果。

以諸葛亮的才能，不會不知道後期已經積貧積弱的蜀漢和北方有明顯差距的情況下而窮全國之兵北伐的後果。

那麼，諸葛亮為什麼會在這種歷史形勢下窮全國之兵北伐中原呢？除了他那匡扶漢室的無私理想，他還看到了什麼呢？我們現在先引出本文的核心論點：道與術的思維方式。

眾所周知出師表中描述的益州情況是「益州疲弊」，描述的蜀漢形勢是「此誠危急存亡之秋」。

那麼在這益州疲弊和危急存亡之秋中，諸葛亮北伐的決定是不是正確呢，我們先引用贊同人數最多的觀點，用「術」的思維方式去分析一下。

在分析之前我們先說一下術的思維方式，術的思維方式，就是發現需求、找到解決需求的辦法，也就是向後分析。

對於諸葛亮北伐，我們用「術」的思維方式來分析：蜀漢地處巴蜀平原，土地肥沃且易守難攻，如果繼續聯合東吳共拒北方，先使自己的根據地安穩，而後休養生息，再圖恢復漢室，那麼蜀漢不會這麼快的消亡。

那麼問題又來了，休養生息後，下一步又該做什麼？在這個休養生息逐漸強大的過程中，需要做什麼。

沒錯，蜀漢一共的目標（產品定位）就是光復漢室，還於舊都。

所謂「道」的思維方式，就是：發現需求，然後思考這個需求背後的原因，也就是說，是什麼促使了這個需求的形成，然後在找到問題根源後，根據各種情況來找到一個最好的解決辦法。

那我們用「道」的思維方式去分析一下諸葛亮北伐的原因，當時的情景，蜀漢面臨三個困難，第一是北方強敵；第二是蜀漢政權內部的三股勢力是不和諧的；第三是蜀漢政治中心的官二代們顯然已經在逐漸的忘記他們的產品定位，也就是恢復漢室。

我們可以通過劉備和劉禪的區別得到一個結論，蜀漢二代皇帝劉禪已經是一個守成之君，而不是像他父親那樣的雄才大略，想要光復漢室，而是一心守好自己的一畝三分地做一個土皇帝。

那麼我們可以分析出諸葛亮北伐的原因：第一點是向北方證明蜀漢自身是有實力去征伐他的；第二點是把蜀漢政權的矛盾轉移；第三點是要提醒蜀漢官二代們注意我們的目標（產品定位）還是光復漢室，不會改變，你們也不要改變。

蜀漢易守難攻的地理位置也相應的讓蜀漢的統治者們逐漸變得小富即安起來。

蜀漢最為危險的狀態就在於此。

這個政權存在於這個地理位置，掌權者又慢慢的被消磨掉進取心，他們就會逐漸的忘掉自己的初衷，很快的會消亡。

所以說，「此誠危急存亡之秋」幾個字並非只是「益州疲弊」那麼簡單，我們分析完蜀漢消亡真正的原因後可以看一下結果。

諸葛亮死後姜維九伐中原，雖然也是有得有失，但是畢竟還是讓蜀漢在和北方的博弈中占據了主動地位。

而數年後宦官黃皓弄權，姜維被迫停止北伐在沓中種麥。

僅僅一年後，司馬昭決定伐蜀，姜維於劍閣抵擋住鍾會大軍，而鄧艾則於陰平偷渡，一路過關於成都兵臨城下。

過慣了舒坦日子的蜀中君臣，哪能經得起這恐嚇，在鄧艾軍隊強弩之末之際，蜀中君臣卻被譙周三言兩語勸降了，這不能不說諸葛亮的高明之處，甚至「危急存亡之秋」在於何處。

諸葛亮用「道」的思維方式，準確的判斷了蜀漢政權最危急的地方，以北伐的方式來使蜀漢繼續保持一定的活性，也讓自己能對得起自己和蜀漢一代的理想，繼續在逆境中用血肉鑿這那似乎不可完成的光復漢室四個字。

總結一下，就是，諸葛亮用「道」的思維方式找到了蜀漢面臨危急存亡之秋的最佳解決方式。

「術」與「道」的區別，就在於此。

這下夥計們應該「恍然大悟」了吧，要不怎麼說大神就是大神！

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