一個瘋癲少年，是如何成為千古第一完人並走紅的？

曾國藩說：「王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。

」

左宗棠說：「陽明先生，其事功，其志業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。

」

蔡元培說：「明之中葉王陽明出，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

」

這些歷史名人的偶像王陽明，曾是一個5歲還不會說話，少年時便認為人生第一等事是「讀書做聖賢」的另類；也是被很多人誤解的那個唯心主義的書呆子。

但就是這樣一個人，成為了中國歷史上立德、立功、立言三不朽的聖人，不僅成功成為無數英豪的偶像，其陽明心學，更是走紅商界、政界，成為現代人身心修行的法寶。

這究竟是為何？

乘雲降世，竟是「另類」少年

王陽明，出生於浙江餘姚。

其父親王華是當時的「狀元」，其祖父是一位極其愛竹、風度翩翩的騷人墨客，帶著這樣的家庭光環，王陽明的出生也自然有些傳奇色彩。

話說王陽明在母親的肚子裡待了14個月還沒有出來，突然一天夜裡，他的祖母岑氏做了一個夢。

她夢到了三位神仙穿著緋玉做成的衣服，其中兩位在彩雲深處用鼓和笛子演奏美妙的音樂，另外一位腳踏一片紫雲，抱著一個孩子，從高空中徐徐而來，慢慢地落在了王家門口，並將孩子送到了祖母岑氏的手中，祖母接過孩子，就醒了。

她睜開眼之後，就聽到嬰兒的哭聲從王陽明媽媽的房間裡傳來。

就這樣，伴隨著神奇的「祥瑞徵兆」，王陽明降臨到了這個世上，也因這祥雲之兆，王陽明的爺爺為其取名「雲」。

都說「聖人皆有異表」，那麼王陽明的「異表」在哪裡呢？

5歲還不會說話，後經高人指點，其爺爺為其改名為「守仁」，字伯安，號陽明子，所以，大家也叫他「王陽明」。

說來也神奇，名字一改，王陽明的人生模式便發生了改變。

他不僅能開口說話了，還6歲就能吟誦詩書，11歲就才氣外露，寫下了流傳於世的《詠金山詩》和《蔽月山房》。

12歲時，他就曾問塾師：「何為第一等事？」塾師說：「惟讀書登第耳。

」他將信將疑，反而對塾師說：「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。

」

15歲時，他到居庸關「遊學」考察，就有「慨然有經略四方之志」。

「遊學」歸來，王陽明還試圖將自己基於實地考察所提出的防禦策略獻給朝廷，而被其父親「斥之為狂」。

小小少年，就「離經叛道」、「狂妄之極」，其「異於常人」之處由此可見一斑。

龍場悟道，成「心學」之宗

一心做聖賢的的王陽明，在讀到朱熹關於「格物致知」的論述後，立即付諸實踐，去後院「格竹子」，結果格了7天7夜，暈倒了。

醒來後的王陽明長嘆：「聖人之說可疑也！」

因為對朱熹之學產生了懷疑，王陽明在「做聖賢」的道路上陷入了迷茫，從此開始沉迷於「任俠、騎射、詞章、神仙、佛事」五件事。

1499年，28歲的他終於考中進士，當上了刑部雲南清吏司主事，從此步入仕途，此時年輕的王陽明還在天真地做著「得君行道」之夢。

幾年後，荒淫無道的正德皇帝即位，其整天與太監混在一起，使太監劉瑾權力加身，大壞朝政。

戴銑、薄彥徽等人上書皇帝，要求嚴懲劉瑾一夥，結果反被打入死牢。

任兵部主事的王陽明出於義憤，冒死上書，請求釋放戴銑等人。

結果被劉瑾重打四十大板後，貶去貴州龍場驛當一名沒品級的驛丞。

然而，迫害到此並沒有結束，在王陽明前往龍場途中，劉瑾又派人行刺。

王陽明佯裝沉江，騙過刺客，九死一生，到達龍場。

當時「龍場在貴州西北萬山從棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘。

」在如此環境下，王陽明只好棲居山洞，種糧種菜，自給自足。

他鑿了一副石槨，日夜澄默端坐其中，一天深夜，一聲大笑破空而出，王陽明從山洞狂奔而出，大呼：「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

」

這就是著名的「龍場悟道」。

那麼他到底悟到了什麼呢？

據《傳習錄》記載，那就是「心即理也。

」這是儒學史上一件驚天動地的大事，心學從此誕生。

「從百死千難中得來」的答案，不僅解開了困擾王陽明20餘年的苦悶，也使其心境豁然開朗。

種菜之餘，他便開始授課，因俗化導，為民眾講解其心學，四方民眾及學子常來聽學，王陽明的聲名便不脛而走。

千古「心」聖，與孔孟朱並肩

聲名在外的王陽明，在1510年，被任命為廬陵知縣。

他以心學為本實施開導教化，該地政風民風很快便煥然一新。

六年間，王陽明一路高升，1516年，他當上三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。

這四省交界的山區，土匪橫行，危及政權，隱患重重，王陽明在推出了一系列舉措做了些準備後，就發起了「漳南戰役」「橫水桶岡戰役」「浰頭戰役」等平亂戰爭。

猖獗數十年的山民暴亂，在兩年內就被王陽明徹底平息。

「破山中賊易，破心中賊難。

」要想確保一方長治久安，必須注重教化，以正人心。

於是王陽明一邊剿匪，一邊興辦學校和書院，講授心學。

在剿匪與講學中，王陽明意識到：懂得「理」很重要，但實際運用也很重要。

於是，他在「心即理」的基礎上，提出了著名的「知行合一」理論——「未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

」

1519年，王陽明又創下了其一生中最具傳奇色彩的功業，當時，寧王朱宸濠叛亂，王陽明以只及朱宸濠一半的兵力，制定了各種離間、攻心、實戰之策，最終與朱宸濠在鄱陽湖決戰，活捉朱宸濠。

王陽明雖然在軍事上連續創下了曠世奇功，但並沒有因此給自己帶來富貴和利祿。

反而在平定朱宸濠的謀反之後，還遭受了種種誣陷與誹謗。

1522年，王陽明父親王華逝世，王陽明遂藉機回老家服喪，開始在紹興、餘姚兩地講授心學，在」知行合一「的基礎上，又提出了「致良知」說，實現了其思想世界的再度飛躍，陽明心學的理論體系就此完成——「心即理—知行合一—致良知」。

在家鄉的幾年時間，王陽明專注於講學授徒，其心學理論很快風行整個東亞，四方求學者雲集響應。

1527年，王陽明再一次因軍務受命於朝廷，前往兩廣平叛，這也成了他最後的征程。

次年，他在回程路過江西時，病逝於舟中。

臨終前，弟子周積流著淚問：「先生有何遺言？」王守仁笑了笑說「此心光明，亦復何言。

」

王陽明五十七年的生命，固然是短暫的，卻也是永恆的。

他的生命消逝了，但他的思想學說卻歷久彌新，不僅是中國傳統文化中的精華，更是增強中國人文化自信的切入點之一。

而先天智慧導師李淙翰也認為，在當今這個物慾橫行的時代，王陽明的思想學說，具有更加重要的現實意義。

因為它能教人在功利社會，習得寧靜而強大的內心，懂得堅持自我、懂得至善圓滿、懂得勇者無懼、懂得智者坦蕩……