他是一個從小聲稱要成為聖賢的人，終創「心學」成一代大家！

中國的儒學思想有幾位大家，孔子被認為是儒學思想的開山鼻祖，孟子被認作是經世致用的集大成者，再往後發展有那麼幾個大家，南宋的朱熹，被認為是中國「理學」思想的開端， 王陽明是第四個儒學大家，被認為是「心學」思想的開端。

有的人很簡單地把王陽明的思想理解成「心外無物」，我們課本上說王陽明是「唯心主義」，但這些年發現「唯心主義」的影響一點不比「唯物主義」小，有的領域之內可能唯心主義還占絕對的上風，至少是理解這個世界的一種方法。

王陽明畫像

一，年少有為

十二歲時，王守仁正式就讀師塾。

十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來說是一個很大的挫折。

但他志存高遠，心思不同常人。

一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為「科舉並非第一等要緊事」，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。

當時國家朝政腐敗，義軍四起。

英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。

這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。

他發誓一定要學好兵法，為國效忠。

十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。

同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。

二，步入仕途

二十歲時，王守仁第一次參加鄉試，中舉人後，學業大有長進。

但他越來越喜歡談論軍事，並且很會射箭。

然而，二十二歲時考進士不中，內閣首輔李東陽對其笑道：「你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會中狀元，試一試為下一次科舉作個狀元賦。

」王守仁拿起筆就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。

嫉妒他的人就開始議論說，這個年輕人如狀元及第，必然是目中無人。

王守仁二十五歲再次參考科舉，再次落第。

他的狀元父親開導他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：「你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥」。

三，被貶悟道

弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。

出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨後授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨後因病請求歸鄉。

久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。

王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當龍場驛棧驛丞。

同時，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。

路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。

逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說：「既然朝廷委命於你，就有責任在身，你還是上任去吧。

」隨後他踏上路途，來到貴州龍場，「萬山叢薄，苗、僚雜居」，龍場在當時還是未開化的地區。

王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。

王守仁認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

四，平定叛亂

正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂。

據說，消息傳到北京後，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說：「王伯安在江西，肯定會擒獲叛賊。

」

寧王朱宸濠造反，老巢是江西南昌，當時寧王朱宸濠曾把唐伯虎攏到帳下，唐伯虎發現他有可能造反，為了脫離他，裝瘋賣傻，可能這是中國歷史上有史記載的第一個裸奔的人，寧王一看他瘋了，就讓唐伯虎回家了，由此躲過一劫。

王陽明當時跟寧王打仗，他用了一招「圍魏救趙」，在寧王直奔南京的時候，不跟他對著幹，反而襲擊他的南昌老巢，等他回來救再迎頭痛擊，一舉殲滅，王陽明用這個戰術，兩三個月就平定了寧王叛亂。

所以這個人在「經世致用」這個方面不光是學問大，哲學思想有建樹，同時人情練達，世事洞明，曾國藩不也是這樣的人嗎？不光有思想，處理事情圓滑老道，且不失理想主義，忠君愛國。

王陽明書法

近年來王陽明的大火，雖有炒作的因素最主要還是這個時代思想開放之後，王陽明給大家帶來了新鮮感，他不同於孔孟朱，王陽明有一些很獨特的東西，看王陽明的東西是有好處的，包括對格物、致知、正心、誠意的認知，以及心外無物及核心思想--「知行合一」這一塊，值得我們今天借鑑，從而用它來指導我們的實踐工作。

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