三國中孫權最晚稱帝，卻讓諸葛亮十分為難

蜀漢建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻占武都、陰平二郡（具體見上一篇文章），多年的北伐終於有了成果，後主劉禪也很高興，頒布詔書熱情洋溢地讚揚這次北伐，並恢復了諸葛亮丞相之職（因第一次北伐戰敗，諸葛亮自貶為右將軍，行丞相事）。

諸葛亮回到漢中後，還沒等慶祝幾天，卻發生了一件大事，天大的事。

四月，東吳方面派使者來到漢中，告知諸葛亮吳王孫權稱帝了！以後孫權和劉禪以「二帝」並稱！

這絕對是諸葛亮主政以來最重大的一次外交事件，也是一塊非常燙手的山芋。

在蜀漢的大臣眼裡，曹魏是「賊」，以「篡漢」得國，天下應以共誅之；先帝為漢室之胄，漢中之王，在西川繼承大統，亦是唯一正統，克服中原、匡扶漢室乃為基本國策；孫權已經為「王」，如果承認其再稱帝，那麼請問，天無二日地無二主，到底誰才是「正統」。

如果說不清誰是正統，那這麼多年北伐的正義性又在哪裡？如果北伐沒有正義性，蜀漢這個偏居的國家，存在的理由又是什麼？

這幾乎是一個關係到蜀漢政權生死存亡的大命題！

成都方面也很快得到了消息，一石激起千層浪，群臣認為「再與孫權結好，名不正言不順，沒有好處，應當斷交，彰顯我們的正義」。

後主劉禪拿不定主意，便派人赴漢中詢問丞相諸葛亮。

面對偷襲荊州的恨，擒殺關羽的恥，夷陵之戰的仇，諸葛亮在感情與理性中痛苦抉擇著。

如果承認了孫權稱帝，那麼自己的正統性和合法性必然受到質疑和損傷；如果不承認孫權稱帝，那麼吳蜀結盟將會破裂，三國中最小的蜀漢將被孤立，其壓力將是巨大的。

不難想像，此時的諸葛亮是多麼的為難，但作為一個偉大的政治家，他必須儘快做出決斷，而這個決斷，其意識形態立場，必須要服從現實利益立場，生存,才是蜀漢的第一要務。

於是，諸葛亮回奏後主，表達了三層意思，第一層：孫權早就有篡逆之心，這種情況不意外，我們現在與他結盟，是因為需要犄角之援，這種客觀情況我們都要承認；第二層：如果現在我們與孫權斷交，他們必然恨我們，兩國一旦開打，一則東吳不是一朝一夕可以搞定的，二則曹魏也會坐收漁翁之利，這些都不是上策；第三層，現在曹魏和東吳劃江而治，不是他們不想吞併對方，實在是心有餘而力不足，這對於我們就是機會，趁他們在東線對峙，我們在西邊打出一片天地，才是我們最大的利益。

這篇奏表深刻地表達了諸葛亮堅定地聯吳抗曹的立場，而這也成為了三足鼎立的最重要基石。

反過來再想想現在中美俄三國博弈，我們聯俄抗美，玄妙也在於此吧。

很快，諸葛亮派遣尚書令（相當國務院總理）陳震出使東吳，另外又寫了一封信給兄長諸葛瑾，「孝起（陳震）的性情忠義純厚，老而彌堅，他是能夠有助於兩國關係，使雙方歡合相處的，在這方面有他可貴的長處。

」這樣就讓東吳放心使者的人選了。

陳震臨行前，特別提醒諸葛亮「李嚴肚子裡多有巧詐，其同鄉人都認為他不可接近。

」諸葛亮聽的很迷糊，也就沒有多想，不料之後的北伐埋果然應驗，這是後話。

六月，陳震進入東吳國境，在給吳國守關官員的公文說：「吳、漢兩國，驛使往來，結盟續好，友誼日深，今天下形勢，大家共心協力討伐國賊，什麼樣的敵人不可以消滅呢？今天我就是來昭告於眾的。

」陳震到達武昌，孫權非常高興，隨即與他升壇、歃血、立盟。

盟約的內容簡單講就是分成三步走：第一步，回顧過去，痛罵曹魏，統一立場；第二步，兩家齊心，共同對敵，相互支援，互不侵犯；第三步，待天下平定，各家一半。

坦白地講，「第三步」步子的邁得實在有些大，但不管怎樣，雙方是誠心誠意的。

嚴格地講，直到此時，真正意義上的三國鼎立才正式出現了，魏蜀（漢）吳，均以獨立國家政權的身份登上歷史舞台。

陳震回國後，被封為了城陽亭侯，蜀漢方面告一段落，東吳方面可還要繼續折騰。

五月的時候，孫權就派人把稱帝的消息告訴了遼東公孫淵（估計是坐船去的。

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），這位逼奪叔父公孫恭之位，被曹睿封為揚烈將軍、遼東太守的人物，立刻轉向東吳，認可孫權稱帝，並開始與東吳密切往來。

另一方面，既然吳蜀兩國已經談妥，那麼來自荊州西面的威脅基本就不存在了。

東漢建安二十四年（219年），為了搞掉關羽，孫權離開了建鄴（今南京市），跑到公安（今湖北省荊州市公安縣）指揮軍隊；第二年，為了防備劉備報仇，孫權又從公安跑到了鄂城（今湖北省鄂州市），並改名武昌（不是現在武漢的武昌），表示因武而昌。

在武昌，孫權足足呆了十年，但江東的老百姓和大族們，不願意自己的家屬天天在外，甚至編出了童謠「寧飲建業水，不食武昌魚；寧就建業死，不就武昌居。

」孫權本人也特別眷戀建鄴，雖然身在武昌，但絕對不忘建鄴的發展：221年，將建鄴由縣升為郡，南京第一次成為了地級市；223年，又將揚州的治所設在了建鄴，南京第一次成為了省會。

所以，在孫權稱帝後第五個月，也就是229年農曆九月，孫權和他的一套政府班子，再一次回到了闊別十年的建鄴，而南京，也第一次成為了正式的國都。

孫權離開武昌後，留大將軍陸遜和太子孫登掌管武昌事。

孫權稱帝，基本告一段落。

小編@故道之路我不禁要問，孫權為何這麼晚才稱帝？東吳為何在三國中存在感最低？

簡單地再說說吧，從孫策鼎立江東（200年），到孫浩投降西晉（279年），東吳在將近八十年的時間裡，開創了足夠多的盛世與輝煌：平定南越，開發江南，發展儒學，首屈一指的航海術，最早航行台灣，旗下更是人才濟濟，這些都為日後江南經濟超越北方打下了堅實的基礎，也為五胡亂華後漢民族保留了最後的退居地，而這些，多數是在孫權時代完成的，就事論事，孫權的成就至少不低於劉備和諸葛亮。

但我們這個民族，之所以叫中華民族，之所歷經千百年而傳承，在「成就」之上，還有一個東西叫「道義」，叫「精神」。

既然你是漢臣，為何要割據？既然你與劉備湘水為盟，為何第二年就拿關羽動刀子？既然你割據一方，為何劉備來進攻時又諂諛向曹魏稱臣；既然你向曹魏稱臣，為何又在劉備退兵後翻臉不認帳。

從現實利益的角度出發，的確，孫權的這些行為在三家博弈的時代中確實實現了自我利益的最大化，但是「誠信」呢？「正值」呢？「忠誠」呢？難道這些能因為眼前的利益就統統不顧了嗎？難道為了錢就可以不要臉嗎？從這個角度說，孫權與其東吳政權，是遭人鄙視的，包括小編@故道之路我在內。

信譽不好，曖昧搖擺在蜀、魏之間，既沒有劉備漢室宗親的牌面，也不能效仿曹丕搞個禪讓，沒有辦法，即便孫權想稱帝，也遲遲沒有機會。

直到229年了，天下大事居於穩定，又擺出了「夏口、武昌出現黃龍、鳳凰」種種輿論鋪墊後，才戰戰兢兢的登基了，並追認孫堅為武烈皇帝，孫策為長沙桓王（注意，不是皇帝），孫登為皇太子。

所以，我不喜歡東吳，中國文化也不喜歡東吳，古往今來的名家大儒也不喜歡，所以，東吳的存在感，很低很低。

本文章系頭條號@故道之路本人原創，今日頭條獨家發表，未經許可不得轉載，否則一定起訴。

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