細談名人讀書方法（二）

楊振寧的「滲透」讀書法：

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與 此相適應。

當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。

在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。

對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關係，一些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。

採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。

毛姆的「樂趣」讀書法 ：

英國作家毛姆提出「為樂趣而讀書」的主張，他說：「我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。

就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。

因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。

余秋雨的「畏友」讀書法 ：

散文家余秋雨提出：「應該著力尋找高於自己的„畏友‟，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。

儘量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。

我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視 的書。

」

顧炎武自督讀書 ：

「天下興亡，匹夫有責。

」這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學。

他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。

11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑑》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。

」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。

顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：

①首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；

②其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。

他讀完《資治通鑑》後，一部書就變成了兩部書；

③再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。

他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；

④最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。

他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

秦牧主張「牛嚼」和「鯨吞」

當代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書報雜誌，廣搏地積累知識。

結果，他寫出的作品宛如由知識的珠寶串成，閃耀著獨特的光彩。

秦牧在談到讀書時，主張採取牛和鯨的吃法，即「牛嚼」與「鯨吞」。

什麼叫「牛嚼」呢？他說：「老牛白日吃草之後，到深夜十一二點，還動著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次„反芻‟，嚼爛嚼細。

我們對需要精讀的東西，也應該這樣反覆多次，嚼得極細再吞下。

有的書，剛開始先大體吞下去，然後分段細細研讀體味。

這樣，再難消化的東西也容易消化了。

」這就是「牛嚼」式的精讀。

那什麼叫「鯨吞」呢？他說，鯨類中的龐然大物——鬚鯨，遊動時儼然能一座漂浮的小島。

但它卻是以海里的小魚小蝦為主食的。

這些小玩藝兒怎麼填滿它的巨胃呢？原來，鬚鯨游起來一直張著大口，小魚小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚小蝦被篩留下來。

如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋了。

人們泛讀也應該學習鯨的吃法，一個想要學點知識的人，如果只有精讀，沒有泛讀；如果每天不能「吞食」它幾萬字的話，知識是很難豐富起來的。

單靠精緻的點心和維生素丸來養生，是肯定健壯不起來的。

「牛嚼」與「鯨吞」，二者不可偏廢。

既要「鯨吞」，要大量地廣泛地閱讀各種書籍，又要對其中少量經典著作反覆鑽研，細細品味。

如此這般，精讀和泛讀就能有機地結合起來了。

李白讀書 ：

讀書是件苦事，也是件樂事。

李白在《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》詩中寫 讀書的方法很重要，必須講究，但這點因人而異，又不拘於一途。

「孔明披書，每觀於大意。

」(《送孟贊府兄還都序》)這是李白對諸葛氏的贊語。

「觀其大意」，並非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊，不在細枝末節上糾纏，然後融會貫通，結合實情，再加創造。

李白說自己：「嘗覽千載百家之書」，想亦是效仿諸葛氏之法。

也有飽學之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無創造，頂多是個書篇而已。

何足道哉?

提起李白，人們便想到天才。

誠然，他生性聰敏，異於常人。

但「天才」是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實效的學習精神，則是可以學習的。

華羅庚讀書 ：

「厚薄」法：華羅庚把讀書過程歸結為「由厚到薄」、「由薄到厚」兩個階段。

當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質後，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。

如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添註解，補充參考資料，那麼，書又會 愈讀愈厚。

因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程 。

推想法：一本書拿到手後，華羅庚先對著書名思考片刻，然後開始閉目推想：這個題目如果自己來做，該怎麼做。

待一切全部想好後，再開始閱讀。

凡是已經知曉的內容，很快瀏覽而過，專門去讀書中那些新的獨到的觀點，這樣，華羅庚博採眾長，得益很多。

蘇軾的讀書方法 ：

蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。

書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。

故願學者，每次作一意求之。

」意思是說，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。

好書內容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的信息而已。

所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個目標去讀。

這種定向專一、反覆整取的閱讀模式，我姑且命名定位為「模式閱讀」。

因為它是一個模式：帶著A目標讀第一遍，帶著B目標讀第二遍，帶著C目標讀第三遍，帶著D目標讀第四遍……蘇軾就是這樣來讀《漢書》的：第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。

數遍之後，他對《漢書》多方面的內容便熟識了。

運用此法去讀一篇文章，比讀一本書就容易多了。

信末說：「甚非速化之術，可笑可笑。

」意思是，遠不是速成的方法，是十分可笑的。

有人恐怕會把蘇軾的謙虛當作淺陋，自以為能眼觀六路、耳聽八方，何必一意求之、勿生余念呢?殊不知貪多求快乃生性浮躁，涉獵雖廣卻是過眼煙雲。

錢鍾書 ：

錢鍾書的治學之道，可以概括為八個字：博聞強志，深思慎取。

錢鍾書從啟學之時，就博覽群書。

讀中學時，就讀了《天演論》等英文原版著作，還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等，至於他喜愛的小說雜誌更是愛不釋手，披閱不倦。

他閱讀書籍所寫的札記，可以用汗牛充棟來 形容，毫不誇張，他寫學術巨著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。

錢鍾書主張先博後約，由博返約。

即先廣泛涉獵，博覽群書，然後再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。

這種科學的學習方法不僅使他成為一代學術泰斗，也為後學者指出了正確的成功之路。