曹操，荀彧和司馬懿

曹孟德大帝的創業之路，無疑是艱辛的。

縱觀歷史，成功的君王，沒有誰像他一樣，花一輩子時間和人約架，到死時還沒掐完：劉邦從起兵到稱帝，不過七八年時間；劉秀從跨上牛背攻打縣城（為什麼我想到了李雲龍拉著門義大利炮去轟平安縣？），到搞定公孫述，也就十年左右；「阿婆臉」李淵大帝從晉陽起兵，到削平宇內，大概也就是七八年時間；和尚皇帝朱元璋同志，則是花了二十年左右，因為他畢竟要先安內，再攘外，驅除韃虜後，才算恢復中華。

而我們的曹孟德大帝，從而立之年起兵，花了半輩子時間，還是未能統一天下，一直到花甲之年去世時，南方的劉備和孫權，依然像荷葉上的癩蛤蟆，一戳一蹦躂，不戳也蹦躂。

曹孟德大帝的一生，感覺就是在玩打地鼠的遊戲，這個坑裡有一隻地鼠冒出頭，他就一錘子，然後另一個坑裡又冒出一隻。

李世民大帝說他「萬乘之才不足」，可一點也不冤枉他。

曹孟德大帝的戰鬥的一生，從來都是戰術層面的表演，未有過戰略層面的大規劃，在這一點上，他比同樣大業未竟的趙匡胤大帝可是遠遠不如，人家的趙家班子可是明明確確有個「先南後北，先易後難」的戰略規劃。

而他的曹家班子好像一直只在被動地應付，而非主動出擊：陶謙搞死了老闆他爹，打他；呂布在我們家後院放火？打他；聽說袁術要稱帝了？打他；袁紹要收拾我們老闆？打他；劉表不聽話？打他；劉表收拾完了，要不順便收拾下孫權和劉備？打他，沒打過；馬超鬧事？打他；張魯搞邪教組織？打他；劉備撿漏了，這能忍？打他，沒打過……

其實也不能太過怪曹孟德大帝不搞個明確的規劃，因為在他的人生路，從來都是走一步看一步的，他本來想做個「漢征西將軍」，結果一不小心就跨過了這個目標，成了大漢丞相，從此之後就開始懵逼。

曹孟德大帝，是沒有稱帝野心的。

四百年煌煌漢室，到這個時候，雖然一些精英們早就看出它已搖搖欲墜，可是沒有誰覺得應該推一把讓它乾脆倒塌，因為歷史的車輪總是要快於人們當時的認識，大漢在所有人心中，依然是理所當然的存在。

從董卓進京，到曹丕稱帝，這三十年時間裡，群雄並起，對於大漢帝國這個腐朽的大廈，大家心裡想的，要麼是換根大梁繼續住——比方潁川士族對曹操的定位，是做「齊桓晉文」；要麼是分分家化整為零好了——比方江南豪門給孫權的終極目標，是「竟長江之所及」，「鼎足江東」；要麼是房子破了，讓姓劉的來修——比方諸葛亮對劉皇叔的職業規劃，「則霸業可成，漢室可興」。

其他諸侯，像袁紹，想的是拿顆蘿蔔當玉璽，擁戴劉虞，另立中央；劉表張魯劉璋，只不過坐守著一畝三分地，不思進取；馬超公孫瓚之流，想憑一己之勇，以攻為守，多占兩個戰略據點。

只有個自我感覺良好、頭腦發熱、輸不起以及破罐子破摔的袁術，從孫策那搞了塊玉璽，就覺得天命所歸，好不牛叉，於是急著稱帝，結果這隻原先吃的肥肥滾滾的田鼠，並沒有變成龍一飛沖天，卻變成了面黃肌瘦的過街老鼠，被人人喊打，落得個死前連口蜂蜜水都喝不上的下場。

同時這個時代，門閥士族開始走到時代的前列。

門閥的形成，是一個漫長的過程。

秦王掃六合之後，春秋戰國以來的貴族體制土崩瓦解，劉邦起自布衣，開國將相都是平頭百姓。

到漢元帝放棄「霸王道雜之」的大漢國策，以「儒」治國後，以研究儒家經典為業的各大世族，開始進入中央，掌握權力。

西漢末年，土地兼并嚴重，「穿越者」王莽想恢復井田制，把土地國有化，得罪天下豪門。

於是廣大豪門聯合了起來，並以「騎牛者」劉秀為代表，中興了大漢。

劉秀開國雖然對豪族略有打壓，但基本採取互相合作的態度；在東漢朝廷外戚和宦官的內耗中，各大豪門逐漸形成門閥，作為後來居上的第三股勢力，雖然經過了幾次「黨錮之禍」，但還是逐漸開始左右帝國政治，尤其是控制了地方權力。

到漢末時，有名的門閥，比如四世三公的汝南袁家，潁川望族荀家，弘農楊家，以及新興的司馬家都漸次粉墨登場。

草根出生的董卓，把大漢皇室的最後一點尊嚴放在地上踩了兩腳之後，諸侯蜂起，各門閥勢力也開始選擇新的代理人，同樣出生並不光榮（宦官之後）的曹操，則被以荀彧為代表的潁川士族選作合作對象。

好多讀了《三國演義》的人，都在替諸葛亮和郭嘉爭短長，有些以讀《三國志》為業的人，又抬出荀彧來鄙視讀演義的人有多麼下里巴人。

其實我總感覺，把諸葛亮和荀彧歸到「謀士」裡面，貌似欠妥。

諸葛亮的定位比較簡單，劉備先生的職業導師，以及遺願繼承者。

而荀彧，則較難定位，把他算作曹操的「謀士」顯然欠妥，明顯荀攸郭嘉程昱賈詡之流才是所謂謀士。

荀彧和曹操的關係，顯得更像是合作夥伴，兩個人互相幫助，互相成就，到最後又分道揚鑣。

曹孟德大帝能夠三分天下有其二，以荀彧為首支持他的潁川士族居功甚偉；而荀彧為首的潁川士族，則靠著曹操的軍事政治才能，打壓了其他士族，進入權力中央。

荀彧個人，以「王佐」之才，為曹操定下經營兗州，「挾天子以令諸侯」的稱霸方針，並為曹操推舉了如荀攸、鍾繇、郭嘉等命世之才。

曹操每次出征在外，都是由荀彧以漢「中書令」的名義坐守中央，所以荀彧對於曹操，就像是蕭何和張良的合體對於劉邦。

然而荀彧卻從來沒有想著讓曹操取代漢室，所以他們最終分道揚鑣。

直到去世，荀彧始終是以與曹操平級略次的合夥關係工作的，他是大漢中書令，是曹操的朋友，從來不是曹操的臣子。

曹操和以荀彧為代表的潁川士族的璧合，是曹魏政權得以存在的基石。

而在曹魏政權的建立及發展過程中，雙方對該政權的控制力度卻此消彼長。

曹孟德大帝在的時候，以其個人卓越的才能，是該政權的理所當然的主導者，並且他多次頒布「求賢令」，一反西漢以來人才察舉制的基本原則，要求下級不以門第品德為取士標準，而要「唯才是舉」，意圖以這種形式引入寒門士子，作為對士族的抗衡，以及殺死孔融、楊修等，進一步削弱士族勢力。

魏文帝曹丕繼承曹操後，為代漢建魏，選擇與北方士族進一步合作，並在繼位後批准了尚書陳群提出的「九品中正制」，作為對士族的籠絡，把自西漢以來默認的只在士族中取才的察舉方式變為制度。

魏明帝曹睿早逝，齊王曹芳以沖齡繼位，宗室曹爽與新興士族司馬懿輔政，曹爽引用何晏，鄧颺，李勝，丁謐等「閒人」，打壓元老舊臣（多為士族）。

司馬懿和曹爽的鬥爭過程中，各大士族基本選擇觀望，或暗中向司馬懿靠攏。

「高平陵政變」中，曹爽被誅滅，曹魏宗室大權旁落。

司馬氏三代經營，最終司馬炎篡魏成功，建立完全以士族為統治主體的晉王朝——荀彧為的兒子荀顗在「高平陵政變」中，積極向司馬懿靠攏，而荀家，在晉朝擁有比在曹魏政權中更高的權位。

五胡亂華，衣冠南遷，琅琊王司馬睿在南京建立偏安政權，「王與馬共天下」，東晉政權，像一個股份制公司，皇帝只是法人代表和股東之一，王謝等門閥士族組成的董事會掌握著實權。

晉末，寒門出生的宋武帝劉裕推翻東晉，士族開始逐漸退出權力舞台，一直到唐朝滅亡，才結束得乾乾淨淨。

很多人將曹操與司馬懿比作同一類人物，並將晉代魏認為是魏代漢惡果的輪迴。

當然，曹丕篡漢確實為後代的野心家提供了范版。

然而曹操的創業之路，卻遠非司馬懿可比。

大漢王朝從董卓進洛陽的那一刻起，就已經名存實亡。

曹魏政權掛牌上市，雖然是以「禪讓」的形式，可曹操所做的一切，實際和開創無異，說一個「篡」字，是後世史家別有用心的苛責。

而司馬懿父子的創業之路，則是由內而外的代替，盜竊了曹魏的革命果實，一個「篡」字，無可厚非。

然而歷史上，卻一直以曹操是內奸叛徒的代表，與王莽並稱，司馬懿父子，反而並不多被提起。

可見是非公道，往往並不在人心。