關羽為何身在曹營心在漢，而不是心在蜀國？

身在曹營心在漢，說的乃是關羽的故事。

其在兵敗與劉備失散之後，被曹操所俘虜。

然其與曹操訂下契約，一、降漢不降曹；二、贍養劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。

惜才的曹操同意了他的條件，也為爭取時間，以求在之後的日子裡，用真情感動關羽，使其為我所用，因而三日一小宴、五日一大宴，又是封侯又是拜將，卻終難讓關羽心動。

不過，他自也不會白得曹操的恩情，斬顏良、誅文丑，解白馬之圍，有恩報了恩，待到終知了劉備所在，便毅然決然投奔而去。

護著嫂子，千里走單騎，過五關斬六將，留下種種傳奇故事。

回到標題，為何他是心在漢，而不是心在蜀國呢？

其實這標題有個陷阱，當時還在漢末，得二十餘年後，才有蜀國出現呢！因而，根本不可能身在曹營心在蜀國。

之所以用這個標題，只為拋磚引玉，引出一件更重要的事……

記得歷史教科書里，說到三國的時候，用的是魏蜀吳。

一直以為，劉備建立的是蜀國呢！

實際上，人家延續的是漢祚，他根本不會承認什麼蜀國之類的叫法——儘管，在其之前，在其之後，確實很多建立在四川地區的政權，都以蜀為國名，但劉備他老人家的，絕不叫蜀——它就叫漢——劉邦建立的炎漢的漢。

蜀，乃是魏國對其的蔑稱。

為何如此說？

用漢為國名，乃在劉備劉禪認為，自己是中央政權，雖然偏居西南，然有統一全國之志。

而在曹家看來，自己繼承漢朝劉協之禪讓，才是正統，劉備他們，就是尚待消滅的割據勢力罷了，因而，以地名之簡稱來稱呼他們，表示對他們的不屑。

然後來的歷史書上，居然也以蜀之名，無疑跟人們所熟知的《三國演義》創造出來的劉備乃是三國正統格格不入。

有人要說了，別跟《三國演義》鬧情緒，就一小說而已，跟它扛，你就敗了。

然則對待歷史，不當以持平之論嗎？人家明明自稱為漢，幾千年後，還叫它為蜀，這讓劉家父子，情何以堪啊！

而且，替他們叫冤，也不是一天兩天的事了。

宋朝有小東坡之稱的詩人唐庚在《三國雜事》開宗明義——上自司馬遷《史記》，下至《五代史》，其間數千百年，正統偏霸與夫僭竊亂賊，甚微至弱之國，外至蠻夷戎狄之邦，史家未有不書其國號者，而《三國志》獨不然。

劉備父子相繼四十餘年，始終號漢，未嘗一稱蜀；其稱蜀，俗流之語耳。

陳壽黜其正號，從其俗稱，循魏晉之私意，廢史家之公法。

用意如此，則其所書善惡褒貶予奪，尚可信乎——連蠻夷建立的政權，史家都稱其國號，而陳壽寫《三國志》時，卻用俗流之語而稱《蜀書》，乃是沒有站在史家該有的公正立場。

則他寫的《三國志》還可信嗎——難道不會過分貶低劉備之漢而溢美曹魏嗎？

唐庚還寫到，往時歐陽文忠公作《五代史》，王荊公曰：「五代之事無足采者，此何足煩公？三國可喜事甚多，悉為陳壽所壞。

可更為之。

公然其言，竟不暇作也，惜哉！」——王安石認為，五代的事，沒什麼好記載的，無非是武夫亂政、仁義不存；而三國可記之事則很多，卻被陳壽因私心而壞事，應該重編一部《新三國志》——可惜，歐陽修沒空寫成，實在可惜。

若真由歐陽修重新編寫，魏蜀吳，應該就會成為魏漢吳。

替劉備關羽張飛等人正名之事，就不需勞駕《三國演義》完成了。

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