曾仕強：中國古代統治者為什麼更推崇關公，而不是岳飛？
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曾仕強1934年出生於福建漳州，後隨家人移居台灣，對中國歷史比較有研究，是著名的大學教授、管理學大師。
曾仕強在他的一檔節目中說，為什麼中國人拜關公，不拜岳飛？
這是乾隆皇帝搞得鬼。
乾隆之前的人是拜岳飛，不怎麼拜關羽的。
話說乾隆注意到民間普遍都拜岳飛，他就想這怎麼行，岳飛是打我的祖先女真的。
他就決定改變這種情況。
但是又不能強行禁止，因為那樣可能適得其反。
於是，乾隆就裝神弄鬼，連續兩次上朝時都感覺背後有人，就問了一句：你是誰？背後一個聲音回答：我是關公，我在保佑你。
乾隆一聽納頭便拜，以後就經常拜關公，上行下效，逐步推廣，百姓拜關公逐步取代了拜岳飛。
曾仕強說的還是有一定的道理的，不知道真實的歷史是不是這樣的。
不過，這種事正史應該不會記載，畢竟會得罪漢人。
但是這故事也有不合理的地方。
關公生前名氣就已經很大，樊城一戰水淹七軍，活捉悍將龐德和于禁，嚇得曹操差點遷都，威震天下。
如果不是被孫權、呂蒙背後捅刀子，關羽可能要創造歷史。
關羽死後，在民間流傳很多關於關羽的傳說，尤其是經過歷朝歷代民間藝人（野史、說書、戲曲等），到了元末明初羅貫中寫作《三國演義》時，關公在民間的地位已經非常高。
在百姓心中關羽、劉備、諸葛亮等蜀國人的地位上升，曹操逐漸變成了奸臣形象。
這也直接影響了羅貫中的創作。
羅貫中在《三國演義》中，把蜀漢政權看成是正統，孫權、曹操統統是在篡奪劉家江山。
在蜀漢的各位人物中，對於關羽的褒揚僅次於諸葛亮，超過劉備和張飛。
比如劉備死了也就死了，而羅貫中不僅把關羽的死描寫的非常悲壯，而且死後仍然有很多戲份，關羽死後鎖魂把呂蒙弄死了，曹操被關羽首級的睜眼給嚇出毛病，不久也死了。
關羽在魏國、吳國、蜀國都獲得了厚葬。
甚至關羽直接成為了神，多次顯靈。
所有這些描寫可以看出，在民間關羽的地位已經很高。
其次，關羽是忠義的化身，統治者都需要臣民具有忠和義的品質，有利於穩固統治。
所以皇帝和御用文人推崇關羽是很正常的。
而岳飛令人推崇的是他精忠報國，是抗金的民族英雄。
對於歷代統治者而言，精忠報國當然沒問題。
對於民族英雄，漢人統治者當然是歡迎的，像乾隆這樣的滿族統治者肯定不歡迎。
所以說曾仕強的故事有一定的合理性。
但是岳飛身上的另一個特點就有點不受統治者歡迎了，那就是在岳飛的事跡中，岳飛是無比正確的，錯在秦檜和皇帝，皇帝成了昏君，趙構暗地裡反對迎回「二聖」也是不忠不孝。
皇帝肯定不希望百姓都把岳飛作為榜樣，把皇帝看成昏君。
因此，關公比無非更受到皇帝歡迎。
清朝、民國以來，滿漢已經高度融合，天天把岳飛掛在嘴邊不利於中華民族的團結。
由於岳飛是抗擊外族侵略，所以在亂世比較受歡迎，而關公在盛世亂世都是沒問題的。
所以，關公的威望也就漸漸的超過了岳飛。
以上都是發生在古代近代，當時絕大多數民眾不識字，不讀書，沒有辦法接觸到史書中真實關羽和岳飛，只能跟風。
在民智開啟的今天，我們自然可以根據我們自己的認識，選擇更崇拜岳飛還是關公。
岳飛和關公都是中華民族的英雄和保護神。
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