關雲長真的有民間傳的呢麼神嗎？

關羽（？－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。

劉備入益州，關羽留守荊州。

建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。

後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。

歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。

《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。

要揭開關羽的真面目，得先從他的武功和武德說起。

「溫酒斬華雄」是《三國演義》中關羽剛出道時一個著名的亮相。

然而，在正史中，斬華雄的其實是東吳孫堅。

所以這個故事沒有辦法證明關羽的實力。

再說斬顏良。

當時袁紹手下的大將顏良打敗曹操手下的大將徐晃，曹營中無人可敵，此時關羽出馬，一刀即斬顏良。

顏良、徐晃在當時都是已經成名的大將，特別是顏良，以勇聞名。

關羽竟然一個照面就殺了顏良，許多人就此斷定關羽強過顏良，但仔細分析，就會發現顏良其實並非不能戰，而是死於毫無防備。

首先，於情理上，顏良沒把關羽當敵人。

當時關羽的結拜大哥劉備是與曹操為敵的，而且當時正在袁紹軍中，顏良見到關羽，自然以為他是來投奔己方的，故不準備迎敵，結果被關公斬於馬下。

再者說，關羽純屬突襲，顏良根本沒有還手的機會。

《三國志》中對這一段的描寫是：「（關）羽望見（顏）良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還……」

《三國演義》中還有更詳細的描述：「公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下土山，將盔取下放於鞍前，鳳目圓睜，蠶眉直豎，來到陣前。

河北軍見了，如波開浪裂，分作兩邊，放開一條大路，公飛奔前來。

顏良正在麾蓋下，見關公到來，恰欲問之，馬已至近。

雲長手起，一刀斬顏良於馬下……」這段話中，關公有兩個出人意料的舉動，一是「倒提青龍刀」，二是「將盔取下放於鞍前」。

按常理，古時武將上陣都要將頭盔、鎧甲穿戴整齊，目的是保護自己，而關羽沖陣時，卻是一副完全不設防的架勢，河北軍及顏良都以為關羽不是來投奔的就是來傳話的，因此根本未做迎敵準備，河北軍甚至放開一條大路。

關公則抓住了對方的心理錯覺，完成刺顏良這一極其困難的任務。

通過上面一虛一實的事跡，都難以看出關羽的武功實力到底有多強，但能推測其膽子倒是不小。

如果考慮到斬顏良是一種謀略也就罷了，假如從兩軍對陣先通名報姓的規矩來說，關羽的武德似乎就欠奉了。

再說關羽的謀略。

在《三國演義》里，關羽作為主帥只打過一場勝戰，就是鎮守荊州時，出兵攻打曹軍，斬龐德，擒于禁，水淹七軍。

但勝利之後仍不能攻克樊城，等到徐晃前來增援後，又打不過徐晃，只得解除樊城之圍，這說明他不是一個成功的軍事家。

即使如此，此時的關羽軍隊元氣未傷，如果安然返回荊州，還有機會。

然而，卻突然被東吳的呂蒙使了一招白衣過江，奪了荊州。

這當然與關羽的失策有極大的關係。

最顯關羽低能的是，他竟然將後方基地託付給恨他入骨而又被他輕視的兩位將領。

當初，在荊州誓師出征時，關羽處罰糜芳、傅士仁兩個留守基地的統帥，即播下危機的種子；待到進攻樊城時，關羽又因為這兩位統帥不能完成供應軍糧的任務，派使者去威脅他們：「如期把兵員糧草準備好，要不然我回來就斬了你們。

」關羽此舉就如將基地建立在沙灘上。

他的行為完全不像是一個歷經滄桑的大將，反而像是一個縱情任性的暴發戶。

結果，呂蒙稍一策反，就連糜芳這樣的皇親國戚也反了。

緊接著，在得知呂蒙占領荊州後，關羽不但不封鎖消息，反而派使節與呂蒙聯繫，結果使節被敵方利用，在關羽軍中傳遞家書，使全軍瓦解。

關羽此舉讓人頗為不解，如果他稍有頭腦，封鎖消息都來不及，怎會讓使節往返於荊州與軍營之間，不知他希望得到什麼？難不成希望用外交手段讓呂蒙主動歸還荊州？如果真是這樣想，可真是愚蠢到家了。

《春秋》中就有一個相似的戰例：前482年，吳王夫差在黃池，探子回報首都姑蘇陷落，夫差馬上誅殺探子，為的就是不讓消息走漏，軍心動搖。

而熟讀《春秋》的關羽，不知道究竟讀了什麼。

再者，關羽大軍撤退之日，曹軍的大將曹仁並沒有追趕，情勢跟當年彭城落入劉邦之手，項羽回軍一樣。

而當年項羽一舉就擊潰了劉邦部隊，關羽大軍卻邊走邊散，最後只帶著兒子敗走麥城，被砍了頭。

第三說關羽心胸狹窄、不識大體。

在關羽眼中只有一個主子，和一個小圈子。

當年劉備從隆中請出諸葛亮後，關羽就處處排擠諸葛亮。

馬超歸降劉備後，因為馬超聲名極響，關羽不滿，一定要跑到成都去與馬超比武，還好諸葛亮故意把馬超比作張飛和黥布、彭越之徒（二人均是秦末漢初的名將），然後拍馬屁說你關二爺絕倫逸群，關羽這才作罷。

劉備進位漢中王后，封關張馬黃趙為五虎上將，關羽又開始排斥黃忠，嫌棄黃忠老邁，居然說出「大丈夫終不與老卒為伍」這樣沒有涵養的話來。

如果不是費詩能言善道，誰都不能預料後事如何。

第四說關羽自大自負，不識抬舉。

最顯著也是後果最嚴重的一個例子，就是以「虎女安肯嫁犬子」這樣的惡言，拒絕孫權為兒子的提親。

在當時，孫權的權勢只有曹操與劉備可與之媲美，其又與劉備是同盟國，怎麼能以「犬子」來稱呼一個友國頭腦的兒子呢？就算不願意，也不應該惡言相向。

關羽這一衝動，破壞了諸葛亮十二年前的隆中對策，如果像隆中對策設計的，跟孫權保持和睦，吳、漢堅持聯合對抗曹魏，局勢當可改觀。

這還不算，在關羽圍攻樊城時，孫權一方面派使者告訴關羽，他將派兵前來相助；一方面又命令軍隊慢騰騰行軍。

關羽弄不懂孫權的心機，反而發脾氣罵道：「攻破樊城後，看我不把你滅了！」關羽的驕狂和吹牛，終使孫權在兩難之中作出了選擇，主動寫信給曹操，請求出兵討伐關羽，為之效命。

第五說關羽的淺薄。

關羽鎮守荊州時，東吳年輕將領陸遜尚名不見經傳。

他看透了關羽驕傲自大的缺點，於是讓大都督呂蒙假裝病退，自己接替其職。

在與關羽的書信來往中，陸遜極盡奉承之詞，讓關羽心花怒放，對其不加提防。

這給呂蒙實施白衣過江之計打下了基礎。

關羽身後被追贈為壯繆侯，此封號頗耐人尋味。

「壯」是武勇、功高之意，而「繆」是一個多義詞，包含有：同「絞」；假裝；深思狀；謬誤；同「巧」。

在封號中使用歧義很多、褒貶均有的「繆」字，只能理解為包含了最高當局乃至滿朝文武對關羽既褒且貶的用心。

因為，此字顯然不是取「絞」、「假裝」之意，縱觀關羽的一生，同「巧」字也沒有多大關係。

以「深思」比喻似乎能說得通，但十分勉強，只有取「謬誤」之意更為恰當，因為關羽荊州之敗，給西蜀帶來的損失太大了。

看了上面羅列的關羽事跡後，我們發現，關羽軍事能力、智慧、心胸都有致命的缺陷，唯一可取的就是其對劉備的忠與義。

然而，這個效忠並沒有讓劉備受益，而是替劉備把天下人得罪精光，並且是導致劉備死亡的重要原因。

關羽死後，劉備悲傷過度，不顧諸葛亮勸阻，執意攻打東吳，結果夷陵一戰被陸遜所敗，死於白帝城。

此戰也使西蜀元氣大傷。

有人會說，如此一個滿身都是缺點的關羽，憑什麼在中國乃至世界上始終光芒四射呢？究其原因，不是因為他的英勇，而在於他對劉備個人的效忠，這種效忠，又被解釋為「道義」。

羅貫中筆下的關羽成了武聖，這當然是因為羅貫中佩服關羽。

而封建王朝的當權者們極力吹捧他，則是出於愚民的考慮。

在民間，關老爺也依然備受恭拜，其原因很簡單：人們認可小說中所描寫的這種忠、義。

儘管羅貫中筆下的關羽徒有虛名，甚至還有移花接木之嫌，武聖的整個高大形象卻早已深植人心。

「千里走單騎」的故事，更是讓人們為他的光明磊落而折服。

總之，讀歷史是為了發現真相，而民間傳說，我們可以尊敬，但不能因此和歷史混為一談。

還是那句話：以史為鏡，可以知真偽。

我們必須懷著理性態度來看待歷史，以及每一位歷史人物。

這其實也是對人物本身的尊重。

諸葛亮怕關羽什麼？是怕他身在漢營心在曹？證據不足。

他雖在華容道放走了曹操，但據此認為他賣國通敵，恐怕不妥。

是怕他武藝不精，不能在兩軍陣前斬將奪旗？也不是。

他在百萬軍中取上將首級，如探囊取物。

是怕他輕舉妄動，不堪軍國大任？還不是。

不能謀而後動，並不是他的主要缺點。

到底怕他什么？怕他成事不足，敗事有餘。

怕他使自己的隆中對毀於一旦。

怕他終究會成一塊暗礁，撞沉聯吳抗曹的聯合艦隊。

而聯吳抗曹，則使諸葛亮三國鼎立的根本大計。

此計不成，蜀國難保，諸葛孔明的殷殷心血將付諸東流。

說到底，是怕他搞不好與東吳的關係。

荊州與東吳接壤，又是一塊「借」而未還的有爭議的地方。

作為這個地方的邊將守臣，最難處理的是保住荊州與維護孫劉聯盟這兩者之間的關係。

上策是既不傷害吳蜀聯盟，又長「借」荊州不還。

這正是諸葛亮處理這個難題的一貫方針。

但諸葛亮害怕關羽不能貫徹這個方針。

他深知關羽其人，識小義而未必明大義，盡小忠而可能害大忠，逞小勇而未能奮大勇。

關羽濃厚桃園之義，卻淡薄天下大義。

否則，他不會再三阻撓劉備三顧茅廬，也不會刁難諸葛亮初行軍令。

他只知道諸葛避見乃兄，使三兄弟失了面子，不知道乃兄如果見不到諸葛，會失去爭奪天下的機會，會在瓜分國土的軍事競賽中被淘汰出局，連最後一勺殘山剩水也得不到。

馬超不懂規矩，口稱玄德，而不稱陛下。

關羽和張飛都很惱怒。

但兩人要出的招數卻不相同。

關羽要處死馬超，張飛則要作個樣子給馬超看。

第二天上朝，馬超不見關張二人在班，正自納罕，一抬頭，看見二公正站在蜀帝身後，垂手而立，甚是恭敬。

馬超深自慚愧，從此對玄德再不敢失禮。

可見，張飛識大體而關羽執小義。

張飛比關公更懂得，得人和，是劉備與曹操、孫權分庭抗禮的最大資本。

如果因失禮而失人，劉備就會失去這個資本。

況且蜀國偏居一隅，人才凋零，得失一員身經百戰的虎將，關係軍國大計。

依張飛，劉備得義得計得人和；如果依關羽，劉備則可能失義失計失人和。

關羽降曹，曹操善待於他，此「義」（其實是計）不忘，故有華容放曹之舉。

聯吳抗曹，對關羽來說，似乎是聯疏（吳）抗親（曹），此義（國家大義）不記，故有拒親辱吳之舉。

這正是諸葛亮最怕的。

怕關公守荊州，荊州與孫劉聯盟不可兼得，卻可能俱失。

既如此，換個人守荊州行不行？不行。

荊州重地，非至親之人，非文武雙全之臣不能守。

劉備至親之人唯關張，關張之中，文武兼備是關公。

為了讓關公心悅誠服地執行他親手制訂的聯吳抗曹之基本路線，諸葛亮可謂煞費苦心。

他智算華容，陽算曹操，陰算關公。

他料定關公的「曹操情結」不解，不能真心聯吳抗曹。

所以，故意給關公一個放走曹操的機會，同時又要他立下軍令狀。

此目的有四：一是剎剎他的傲氣，贏了他的腦袋，又還給他，是要折服他的心；二是抓抓他的把柄，提醒他注意，他有歷史問題，他的歷史不清白，正因為這個原因，才不讓他執行重要軍事任務，如果放走曹操，則又有了現行問題；三是解除他的「曹操情結」，放曹操一條生路，足以報答曹操所給他的一切，此後抗曹不會背不義的名聲；四是小以大義，讓他體會守小義（報曹）而損大義（誤國）的真實後果。

儘管諸葛費盡心機，但關公有他自己的行為邏輯。

邏輯的結果是腹背受敵：腹受國家之敵曹軍，背受自己創造的敵人吳軍。

結局是喪師失地，敗走麥城，窮途末路，軍沒身死。

這就造成了劉備的大不幸，逼著他面對自己一生最困難的選擇：要顧孫劉聯盟的大局，就不能為關羽報仇，不報仇，結義誓言（不能同日生，但願同日死）便不能遵守，便會失去自己的立身之本——人和；要報仇，就要傷害自己的立國之本——孫劉聯盟。

也許比較好的選擇是做做樣子的報仇。

劉備一生，也是個好演員，而且是個相當本色的演員，其主要演技是哭。

痛哭了幾場，便決定為義弟報仇。

也許開始是演戲，但開場的精彩誤了他。

連勝過幾戰之後，真的進入了角色，以為甩掉軍師這根拐杖，也能順水推舟地滅了吳國。

可惜了，關羽和蜀國！有時候性格決定了國運。