關公戰秦瓊，為什麼是關公獲勝？

高成 時拾史事

有時

你也許會遇到這樣的問題：

如果亞歷山大的東征部隊與始皇帝的秦軍不期而遇，雙方會碰撞出怎樣的火花？

如果壯年的程咬金邂逅如日中天的西楚霸王，哪一個會笑到最後？

如果巔峰時的勒布朗·詹姆斯對上90年代初的麥可·喬丹，誰又會打爆誰？

三個問題貌似很難，但在有些人的眼裡，解決它們並非難事，比如，可以這麼做：

第一個：打一把類似《帝國時代》的遊戲

第二個：玩一盤《王者榮耀》

第三個：用NBA 2K試試

可是對於大多數人來說，每次涉及類似的問題，天空仿佛會飄來五個字：「關公戰秦瓊」，普遍的看法是，兩位強者沒有生活在同一時期，無法進行對比。

事實上也是如此，關羽、秦瓊都是驍勇善戰的猛將，論武功，孰優孰劣難以衡量。

然而，如果換一個角度，關公確實可以與秦瓊一戰，那就是兩人在後世影響力上的對比。

這方面，關羽明顯要好於秦叔寶。

也許你已經注意到了，在去世一千多後，關羽成為了朝廷與民間都十分推崇的人物，他先被封為武安王，後被封為關聖大帝。

中國古代將心璀璨，名將如雲，值得大書特書的人物非常多，關羽卻可以從中脫穎而出，成為與「文聖」孔子並列的「武聖」。

無論是大陸地區，還是港澳台，甚至日韓、東南亞、美國，都可以看到關帝廟的身影，無論黑道白道，心中都敬佩關老爺為人，給他畢恭畢敬地上柱香。

至於秦瓊，相比之下，他受到的待遇便很一般了，只是位民間的門神，並沒有受到後世朝廷、上層人士的青睞。

那麼問題就來了：為什麼關羽能夠在後世有這麼大的影響力，而秦叔寶為什麼稍遜一籌？

標準一：武力值

關羽的職業是武將，在生前，他是這個行業中的優秀人物。

白馬之戰，曹操派張遼、關羽迎擊顏良，關羽「策馬刺良於萬眾之中，斬其首還」，袁紹諸將中，沒有一個人打得過關羽；襄樊之戰，淫雨霏霏，漢水暴漲，關羽抓住戰機，降于禁，斬龐德，擊敗「七軍」，「威震華夏」，曹操一度產生遷都的想法。

刮骨療毒更是典型的事例，醫生給他治療時，關羽和諸將飲酒吃肉，談笑自若，面無懼色。

對於關羽的勇猛，敵人也是心知肚明，比如程昱說：「劉備有英明，關羽、張飛皆萬人敵也。

」夷陵之戰前，曹丕召集群臣討論，劉備會不會出兵攻吳，幾乎所有大臣的都認為：「蜀，小國耳，名將唯羽。

羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。

」一個「唯」字可以看出關羽在魏國大臣心中的地位，連他都死了，劉備還敢上？

（陸樹銘版關羽）

（于榮光版關羽）

（甄子丹版關羽）

（最喜歡誰扮演的關雲長？）

在古代，底層的百姓無權無勢，戰亂、疾病、災害、強權……威脅著他們本已十分脆弱的生活，人們希望得到關羽這樣的猛將庇佑，獲得安全感，驅散邪惡勢力，保一家平安。

特別是在金兵南下、蒙古入侵、滿清入關這樣的日子裡，儘早結束殺戮，免遭塗炭之苦是百姓極度渴望的。

不光底層這樣想，上層也有這麼想的，比如滿清的統治者，19世紀時，滿清的統治江河日下，內憂外患，在這樣的背景下，朝廷多次給關羽增加封號，嘉慶年間發生天理教起義，朝廷為關公加「仁勇」二字；道光年間平張格爾，加「威顯」，咸豐年間，太平天國運動愈演愈烈，清廷給的封號就更多了，一有戰亂，就給關羽加封，希望關老爺多顯靈，護佑官軍，給人一種臨時抱佛腳的感覺。

在史書中，秦瓊也是位勇將，也能在萬人之中取敵將首級，但他的作用主要是在戰場上衝鋒陷陣，看不出有多少獨當一面的能力；至於關羽，往往被劉備予以重任，占領徐州時，任命他為下邳太守，征討劉璋，留關羽鎮守荊州。

總體來看，兩人都十分勇猛，武藝高低並不是造成雙方差距的主要原因，換句話說，關羽身上肯定有秦叔寶沒有的某些特點。

標準二：尊劉貶曹

如果你看過陳壽的《三國志》，會發現作者以曹魏為正統，曹操、曹丕都是本紀，劉備、孫權只是列傳，但是在南宋讀書人的眼裡，正統變成了蜀漢，尊劉抑曹的傾向十分明顯，為什麼要以蜀漢為正統呢？仔細一想，會發現南宋的情況與蜀漢的情形十分相似，三國時期，曹魏占據中原，劉備雖然地盤最小，但政治口號是「復興漢室」，當蜀中謠傳漢帝已死，劉備稱帝，國號仍為「漢」。

諸葛亮北伐，目的是「庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

」劉蜀政權的使命就是復興漢室，恢復前朝。

南宋曾經擁有中原，金人南下後，靖康之變，二帝北狩，喪失半壁江山，皇帝要給祖宗上墳都得辦護照。

但他們依然在苦苦支撐，伺機恢復，這和蜀漢有一定程度的相似性。

（關林）

關羽作為蜀漢政權的頭號武將，為了復興漢室奮鬥終生，甚至獻出了寶貴的生命，歌頌他，就可以鼓舞更多的南宋男兒向關羽學習，為正統政權流盡最後一滴血，不屈服於北方的女真人。

秦叔寶為李世民征戰完，唐朝已經統一了，跟南宋的情況差別很大，而且李唐皇室與胡人的聯繫較為密切，論正統性，不如漢朝來的純粹。

加之李淵起兵不是為了復興隋朝，他們是要推翻隋朝，建立屬於自己的王朝，李淵攻入長安，架空、廢黜隋恭帝，和曹氏父子對待漢帝的手法有一定相似性，這不是宋代讀書人想要推崇的東西。

標準三：跳槽次數

除了彰顯正統，還有一個統治者非常關心的東西，那就是關羽身上的忠君，關羽雖然跟過曹操一段日子，但一直忠誠於劉備，絕無二心。

史書說他「侍立終日，隨先主周旋，不畏艱險」。

即使遇到困難，也沒有棄劉備而去。

徐州之戰後，曹操待關羽極好，給的條件非常優厚，但關羽卻對張遼說：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之」，臨行前，曹操對關羽賞賜有加，關羽分文不取。

生命的最後關頭，敗走麥城，關羽寧願逃跑，也不投降，最終用自己的死亡報答了劉備的恩情。

如此誓死賣命的忠臣良將，自然是上層非常喜歡的人物，畢竟槍桿子裡出政權，不光要教軍人怎麼開槍，還要告訴他們對誰開槍，洪承疇、祖大壽等人，明明是滿清的功臣，可死後卻被放入《貳臣傳》，史可法、張煌言，明明是敵對方，卻受到乾隆皇帝的尊重，青史留名。

在封建統治者看來，他們不喜歡識時務的俊傑，更喜歡寧死不屈的忠臣，就算是愚忠也無所謂。

從這個角度看，秦叔寶便沒有關羽那麼完美了，據兩唐書記載，秦瓊先為隋朝效力，在張須陀、來護兒手下當兵，後來又投奔過李密、裴仁基、王世充，在發現王世充不是明主後，與程咬金等人一起在陣前投奔李唐，可以說是一位經常跳槽的武將，對於秦叔寶個人來說，他捨棄王世充，跟隨李世民，絕對是明智之舉，是人生的重要轉折。

但在後世統治者看來，秦叔寶的行為就是叛變，他輔佐的李淵、李世民，也是隋朝的叛臣。

如果以官方的力量大力推崇秦叔寶，豈不是在鼓勵部下「良臣擇主而事,良禽擇木而棲」？哪天輪到自己勢微，手下都敢換門庭，連個殉葬的都沒有，著實可憐。

權衡之下，關羽的忠君更受上層的喜歡，要是全天下都忠於自己，沒有二心，那就更完美了，當然，那絕對是痴心妄想，世上總有明白人。

桃園結義VS瓦崗聚義

對於老百姓而言，皇帝不管姓劉還是姓李，其實都差不多，照樣磕頭納稅服徭役，在民間，人們對關羽的義更感興趣，認為他義薄雲天。

在明清時期，《三國演義》、《說唐》等相關小說都有結義的情節，可命運卻完全不同。

有句俗語叫：「寧學桃園三結義,不學瓦崗一爐香」，講的就是這麼個事。

在正史中，劉、關、張三人關係很好，「先主與二人寢則同床，恩若兄弟」，曹魏陣營的劉曄也說：「且關羽與備，義為君臣，恩猶父子」，幾十年來，三人風雨同舟，沒有出現「我為兄弟兩肋插刀，兄弟在背後插我兩刀」的不和諧現象。

後人過目後，有感於此，特意設計了「桃園結義」「古城會」等情節，將他們的關係升級為結義兄弟。

關羽殞命後，張飛因為急切想報仇，威逼部下，害死了自己；劉備不聽群臣勸阻，執意用全國之兵伐吳，為二弟、三弟報仇，結果慘敗，駕崩於白帝城。

總體來說，無論正史還是小說，三人的關係都善始善終，彼此奔赴黃泉的時間非常接近，真有點「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的味道了。

「人以類聚，物以群分」，在中國社會，不用說你都知道，「關係」二字實在是太重要了，某件事情，本來做不了，可能因為認識了某個人，打了聲招呼，便輕而易舉地完成了。

人們在結交朋友的時候，當然希望交的都是劉關張那樣的真朋友，而不是為了利益隨便出賣人的損友。

（玉泉山上玉泉寺）

小說中，作為桃園結義的一份子，關羽這個朋友確實對得起大哥、三弟，可是在《說唐》中，賈家樓四十六友非但不是一條心，甚至反目成仇，在戰場上兵戎相見，比如單雄信和秦叔寶、程咬金、徐茂功他們。

之所以要結義，構建關係網，是因為個體力量比較薄弱，穩定的圈子可以相互照應，有點抱團取暖的意思，比如海外的一些華僑華人一起拜關公，除了祈求平安，關公信仰還是維繫彼此關係的一種紐帶，大家擁有同樣的信仰，學習關羽的義，精誠團結，在陌生的國度生存下去。

朋友往往是了解你的人，如果要傷害你，也比其他人更為容易，如此一來，掛印封金、重義輕利的關公自然更受重視，誰希望自己跟朋友的結局和瓦崗寨的結義兄弟們一樣？

特別有意思的是華容道遇曹操這一回，本來在史實中，曹操並沒有在華容道與關羽碰見過，小說中完全可以不寫這個情節，但後世文人非要這樣寫，一定給關羽出個難題，忠義不兩全，你關羽到底想要哪一個？放的話，違背劉備的命令，可能軍法從事;不放的話，曹操有大恩於你，是為不義。

最後，關羽冒著生命危險

，選擇了義，多多少少能夠反映後人的價值取向。

其他原因

此外，還有一些原因也推動關羽成為「網紅」，比如中國老百姓更同情失敗的英雄，關羽奮鬥一生，活了五十多歲，與兒子關平落得個身首異處的下場，充滿了悲情與唏噓；秦叔寶則功臣名就，封妻蔭子，位列國公，儘管晚年屢屢得病，但他輔佐的君主統一了天下，自己也高官厚祿，陪葬皇陵，登上人生巔峰。

相比之下，關羽的結局更讓人印象深刻，畢竟是血的教訓。

同樣的問題在劉邦、項羽身上也有體現，人們往往更同情別姬、自刎的項羽，認為他英勇、率直、真性情，對善於權謀的「老司機」劉邦，儘管他屌絲逆襲，也很不容易，但他是位成功者，榮華富貴了，缺少些悲情。

在裴松之的注中，有這麼一條記載：「關羽愛《左氏春秋》,諷誦略皆上口。

」雖然這句話沒有出現在《三國志》的正文中，還是引起了後代讀書人的關注，這句話說明什麼？說明關羽喜歡看「四書五經」中的《春秋》，是一員儒將，推崇關羽，不就是推崇信奉儒家學說的人嗎？這對於五代以來倫常敗壞，渴望恢復綱常名教的宋代儒學復興運動是大有裨益的，能夠引導更多的讀書人學習儒家經典，看，連關公都學，你還有什麼理由不重視呢。

（夜讀春秋）

最後是宣傳渠道、力度的差別，關羽是官方大力宣揚的人物，朝廷在中國有多大的的影響力，是不言而喻的，藉助官府，關公的形象被推及四方，介紹給各地的百姓，而秦瓊，則沒有這麼好平台，原因之前說過了。

民間了解關羽主要還是通過《三國演義》，該書通俗易懂、精彩紛呈，成就極高，數百年來，不知有多少路人轉粉，每次提到古典小說，人們首先想到的就是「四大奇書」，後來演變為「四大名著」，關羽做為其中的正面人物，「義絕」的化身，很容易得到大眾的認可。

既然有《三國演義》，那有沒有其他朝代的演義呢？當然是有的，這就好比十年前，《明朝那些事兒》走紅後，突然之間，每個朝代都有「事」了，成功的方式往往被效仿，有條件的都想分一杯羹。

但論成就、論水平，其他朝代的演義無法達到《三國演義》的高度，涉及隋唐的小說演義也是如此，雖然作品的數量挺多，但人氣遠遠比不上《三國演義》，如此一來，知道關公的人比了解秦瓊的人多就不足為奇了。

民間流傳著相當多的關羽故事、傳說，雖然離事實有一定差距，但也不是空穴來風，在史書中，往往能夠找到最初的源頭，如果歷史上壓根就沒有這個人物，有關於他的信仰便無從談起。

關公能夠獲得中國社會各階層的廣泛認可，除其本身具備的素質外，還因為人們在關羽身上寄託了許多現實的需要，朝不保夕的難民看重他的「勇」，高高在上的統治者看重他的「忠」，混跡於江湖的黑社會老大喜歡他的「義」，人們各取所需，殊途同歸，使關公的影響力越來越大。

當然，如果比的不是影響力，是其他方面，最後得出結論秦瓊比關羽好，那也是正常的。

（湖北當陽關帝陵）

【往期回顧】

這是#夢回初唐#系列第34期

上一期是：（文章連結）

【參考文獻】

《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》、《三國志》、《三國演義》、《說唐》

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