三國各種死法，氣死罵死都在其中，張飛周瑜也在其列

top1：關羽亡魂索命呂蒙

呂蒙

吳下阿蒙一代名將，一個傳奇的人。

一生可謂使我們學習榜樣，從一個大字不認識幾個，成為東吳一代名將，並成功的奪取荊州。

而他的死卻有點離奇，《三國演義》中對呂蒙的死是這樣描述的：呂蒙盡收荊襄之地後，孫權犒賞三軍，大設宴會慶功。

孫權親自酌酒賜呂蒙，呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵曰：＂碧眼小兒！紫 髯鼠輩！還識我否？＂眾將大驚，急救時，蒙推倒孫權，大步前進，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：＂我自破黃巾以來， 縱橫天下三十餘年，今被汝一旦以奸計圖我，我生不能啖汝之肉，死亦當追呂賊之魂！我乃漢壽亭侯關雲長也。

＂權大驚， 慌忙率大小將士，皆下拜。

只見呂蒙倒於地上，七竅流血而死。

羅貫中的這種寫法讓人著實費解，呂蒙死前舉止反常，死後七竅流血，這按理來說應該是中毒的症狀，怎麼會是關羽亡魂索命呢？學過哲學的應該知道，物質決定意識。

當物質不存在時，又哪來的意識呢？或許羅貫中是個唯心主義者吧，畢竟古人迷信，信封鬼神也是源遠流長的。

不過還有另外一個可能，羅貫中要突出關羽的英雄氣，神話關羽的形象，讓讀者見識關羽的「厲害」之處。

所以說，小說表現給我們的應該就是這樣，藉助了呂蒙的死來刻畫了已經死了的關羽的英雄形象。

而從呂蒙死的症狀可以推斷出呂蒙是被毒死的，羅貫中為了 神化關羽， 於是虛構了關羽亡魂索命這個情節。

就算有 「因果報應」， 但鬼神之說肯定是無稽之談。

小說中這一看似離奇的情節，往往更能吸引讀者，增強小說的精彩程度。

拋開《三國演義》不談，正史中的呂蒙應該是病死的，這在《三國志》中可以找到確切的記載。

《三國志·吳書·呂蒙傳》：病中瘳，為下赦令，群臣畢賀。

後更增篤，權自臨視，命道士於星辰下為之請命。

年四十二，遂卒於內殿。

時權哀痛甚，為之降損。

top2：范強、張達刺死夢中張飛

張飛

三國萬人敵排名前五的張飛，死的就有點悲哀了。

劉備伐吳的時候，張飛奉命帶兵去江州會合，還沒出發，因鞭打士卒，被部下張達、范強所半夜在夢中刺死。

雖然看起來是張飛自己有過錯，但是他這種意外的死，確實是讓人感到可惜。

張飛英雄一世，戎馬一生、殺敵無數，更是難逢對手，沒有戰死沙場，馬革裹屍還，卻死在自己人手裡，悄然間身首異處，實在讓人扼腕，痛之惜之相傳那日范、張二人取下張飛首級直奔東吳，自以為提張飛首級來見會得以重用或者重獎。

他們萬萬沒有想到，這時吳王得知劉備興兵來伐，又怕魏兵乘虛而入，決定不與蜀國交兵，而派人向劉備求和。

范、張二個聞此大變，正在雲陽途中，慌忙將張飛頭顱拋入江中，遠遁他鄉。

當晚，一老漁翁在銅鑼渡撒網捕魚，將張飛的頭顱撈起，若夢若醒之際見張飛跪地請求：生為蜀國人，死為蜀國鬼，請將頭顱葬於蜀國。

漁翁受託，便將張飛頭顱埋葬於雲陽對岸的鳳凰山麓，並邀集當地百姓修葺了最早的張飛廟。

所以張飛才「身葬閬中，頭葬雲陽」，身首兩異，相望千里。

top3：諸葛亮氣死周公瑾

周瑜

「三氣」周瑜，可謂諸葛亮死周瑜肚子的蛔蟲。

更是現在形容小氣的方式。

《三國演義》中刻畫的周瑜更多的是一個氣度褊狹，忌才妒能、不甘人後這麼個人物，最終也是被諸葛亮用計氣死了，臨死還說出「既生瑜，何生亮」的話，讓一代文武皆行的名將謀士被上小肚雞腸之名。

且不管周瑜的真正死因，小說之中對諸葛亮人物的刻畫，活生生的讓讀者感受到了蜀之正義，諸葛亮在三國的才能活生生的體現。

top4：張飛嚇死夏侯傑:

新野一戰，曹操帶著七十萬大軍攻伐新野。

聲勢浩大，也正因此成就了趙子龍長坂坡救阿斗七進七出的英雄事跡。

張飛為了接應趙子龍一直在當陽橋下等候。

後張飛當陽橋下一聲吼，燕人張飛在此，誰敢與我一戰。

張飛這一聲吼猶如天上的雷公向他撲面而來。

直接被嚇得口頭鮮血墜馬而亡。

就這樣，張飛一聲吼嚇退曹操七十萬傳聞佳話，也是成就了張飛在三國的地位威名。

張飛嚇死夏侯傑不僅成就了張飛，也對魏軍的士氣及夏侯氏聲望造成極大的打擊。

夏侯家是名門望族，不僅是曹操的本家，還是曹操下的第一大勢力，家中還出了不少手握實權的將領。

但夏侯傑的死法太讓人不能接受，一員猛將就這樣成為三國里張飛名聲遠揚的犧牲品。

top5：諸葛亮罵死王朗

《三國演義》展現諸葛亮口才的地方主要有兩個：一是「舌戰群儒」，另外一個就要算「罵死王朗」了。

諸葛亮與曹真對戰之際，王朗獻計，自詡只需一席話，便可使諸葛亮拱手而降，蜀軍可不戰自退。

於是，第二天王朗與諸葛亮便展開了一場舌戰，過程自然是非常精彩，然而結果，王朗完全不是對手，七旬老漢就這樣活活被氣死於馬上。

也就是後人說的兵馬出西秦，口才敵萬人。

輕輕搖三寸舌，罵死老奸臣。