關羽生前只是蜀漢一員武將,為何死後成了受萬人敬仰的關聖帝君

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導讀:說起關公關雲長的大名可謂是無人不知無人不曉,在羅貫中的《三國演義》中,關羽相貌堂堂,威風凜凜,義薄雲天,美髯飄拂,持青龍刀,跨赤兔馬,斬顏良、誅文丑,過五關,斬六將,千里走單騎,水淹七軍,威震華夏,堪稱一代武聖,千古流芳。

當然《三國演義》是小說家言,並非信史,要研究歷史上真正的關羽,還是要從陳壽撰寫的正史《三國志》和裴松之編纂的《三國志注》入手。

在《三國志》中,關羽雖然武藝高強,但是只斬殺了顏良,並沒有殺文丑,更沒有過五關斬六將的事跡。

歷史上的關羽鎮守荊州,水淹七軍,威震華夏之後,被曹操和孫權合謀擊敗,關羽被俘虜後英勇不屈,死於吳國之手。

關羽生前的事跡就是到此為止,然而關羽波瀾壯闊的身後傳奇才剛剛開始。

關羽死後被儒釋道三教所尊奉,儒家將關羽稱之為武聖人,與文聖人孔子相媲美;道家將關羽尊為護法四帥之一、關聖帝君;而佛教則將關羽尊為護法伽藍神;民間則將關羽尊為「關老爺」、「關聖」、「武財神」、「關王」。

可以說在中國歷史上,被三教同時尊奉,而且被民間廣為信仰的神仙,只有關羽一人。

那麼關羽為何能夠從一個被敵人殺死的將領,一步步演變成了萬人敬仰的神仙呢?筆者總結了以下三點原因:

一、關羽義薄雲天,生前地位崇高,知名度極高。

關羽生前是蜀漢第一大將,以前將軍,假節鉞的身份,坐鎮荊州,圍襄樊、擒于禁、斬龐德,威震魏吳,一度逼得曹操想要遷都以避其鋒銳,陳壽在《三國志》中誇讚「關羽、張飛皆稱萬人之敵,為世虎臣。

」曹魏的謀臣郭嘉和程昱都稱關羽、張飛是「萬人敵」,吳國名將周瑜也認為關羽為「熊虎之將」,足以證明關羽在生前的崇高地位和顯赫聲威。

正因如此,隋朝隋文帝開皇(581年—600年)年間,天台宗高僧智者大師智顗為了更好地宣傳佛教教義,尊關羽為護法伽藍,首次將名聲赫赫的關羽引入到了佛教體系,為關羽的成神之路做了良好鋪墊和開端。

二、歷代統治者出於維護自身統治的需要,對關羽大力宣傳褒獎。

關羽在歷史上被當做「忠義」的化身,他很早就投靠劉備,史載關羽和張飛劉備三人「寢則同床,食則同席」,「義為君臣,恩猶父子」,雖然後來關羽被曹操俘虜過,但是念念不忘舊主劉備,最終還是回歸劉備麾下;此後關羽守荊州兵敗被俘虜,寧死不降孫權,為蜀漢劉備盡忠而死,足稱義薄雲天,忠心不二的典範。

古代忠義是一種優良的品德,每個統治者都希望臣子能夠始終效忠於自己,關羽生前的行為非常符合他們的需要,因此他們大力褒獎加封關羽,使得關羽的地位越來越高,直至封神成聖。

宋徽宗是最早加封關羽的皇帝,崇寧元年(1102年)宋徽宗加封關羽為忠惠公,又於宣和五年(1123年)加封關羽為「義勇武安王」,此後宋高宗、宋孝宗、元泰定帝、明神宗、順治、雍正、乾隆、嘉慶、道光、光緒等帝王都在不同程度上給予了關羽官方封賞和祭祀。

三、民間百姓對關羽的信仰更多源自於同情。

關羽是一個悲劇英雄,他雖然曾經威震華夏,卻最終大意失荊州,兵敗身死,而羅貫中在《三國演義》中對關羽生平事跡的渲染,更讓很多人為之扼腕嘆息,這種遺憾和惋惜使人們對關羽抱有一種特別的情感,很想找一個方式去彌補心中的缺憾。

民間對關羽的這種情感和統治者對關羽的官方推崇褒獎一結合,就演變成了一種無可阻擋的力量,讓關羽步步高升,直到清朝光緒年間,關羽被加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」,成為無可匹敵的赫赫尊神。

如今人們對關公的信仰和崇拜早已遍及海內外,正如清朝乾隆年間,著名學者趙翼在他的著作《除亥叢考》中對關羽的評價:「南極嶺表,北極寒垣,凡兒童婦女,無有不震其威靈者。

(關帝)香火之盛,將與天地同不朽。

參考文獻:《三國志》 《三國志注》 《除亥叢考》 《宋史》 《大宋宣和遺事》《清史稿》 《隋天台智者大師別傳》


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