三國第一噴子不是禰衡而是他，噴子不可怕，可怕的是有理有據地噴

三國典型嘴炮

三國歷史，群星璀璨，漢末天下分崩離析，各路群雄並起，戰場上你爭我奪，官場上唇槍舌劍，而在血腥的戰場和陰暗的朝廷之外，還有一大批殺人不見血的口誅筆伐，袁紹手下的陳琳，中原的名士禰衡等等，這些人在我們現代有兩個不很雅觀的統稱：嘴炮、噴子。

在三國中「嘴炮」的佼佼者當屬罵曹操、罵劉表、罵黃祖的禰衡了，此人堪稱不作死就不會死的典型代表，除了當代名士孔融、楊修之外，其他人根本不能入他的法眼。

相比禰衡像個瘋子一樣就見人就罵的樣子，這一位卻是引經據典地罵，罵得對手出不了聲，甚至罵死了對手，這才是真正的「嘴炮」，噴子中的「加特林」，「嘴炮」界的「原子彈」。

《後漢書》：（禰衡）常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。

餘子碌碌，莫足數也。

」

《三國演義》中舌戰群儒

（懟張昭）孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。

若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。

吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尪贏已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫藉以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。

至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。

當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。

寡不敵眾，勝負乃其常事。

昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。

蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。

非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。

誠為天下笑耳！」

這一篇言語，說得張昭並無一言回答。

這一段是諸葛亮前往江東欲說服孫權聯劉抗曹，孫權師傅張昭主張投降給了諸葛亮一個下馬威，諸葛亮臨危不亂說得張昭啞口無言，反而給了江東群臣一個下馬威。

張昭原話是諷刺諸葛亮自比管仲、樂毅卻不能輔佐好劉備，上不能報答劉表的恩惠，下不能保護劉琮守衛荊州，說他志大才疏，名不副實。

而諸葛亮則以人生重病的治療過程來回應張昭，從「兵不滿千，將止關、張、趙雲而已」到連敗夏侯惇、曹仁等大將來表明劉備是一步步慢慢地成長起來的，又以不忍奪同宗基業和數十萬軍民追隨來證明劉備的大仁大義，最後再以勝敗乃兵家常事來總結，密不透風、水滴不漏地把張昭懟了回去。

（懟虞翻）座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。

孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之窮於夏口，區區求教於人，而猶言不懼，此真大言欺人也！」

孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守夏口，所以待時也。

今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。

由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」虞翻不能對。

張昭敗下陣來後輪到功曹虞翻了，虞翻這人一向以敢於直言著稱，直接就說出了這次辯論的問題所在「曹操擁兵百萬，江東人心不穩」。

當然這是個很正面的問題，能解決這個問題那其他就好辦了，諸葛亮也不能正面回答，只是轉個彎諷刺了江東眾人，說他們「兵精糧足卻屈膝降賊，比不上只有數千兵的劉備」。

（懟步騭）座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？」

孔明視之，乃步騭也。

孔明曰：「步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。

蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。

君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」

步騭默然無語

接下來就是步騭了，以諸葛亮巧言令色來入手，卻被諸葛亮以蘇秦、張儀皆豪傑也，步騭等人一聽說曹操到來就急著投降，哪裡比得上蘇秦配六國相印，張儀輔佐秦國那樣的勇氣和謀略，這一段又說得步騭默然無語了。

有意思的是，正史里步騭單槍匹馬定接管了交州，恰恰就是有蘇秦合縱，張儀連橫的勇氣和謀略，這一點諸葛亮倒是差了不少。

之後就是薛綜以天命時運來表明漢祚將盡，諸葛亮則以忠孝反擊，陸績以劉備身份來質疑，諸葛亮則用劉邦身份不過一亭長來辯論，最後嚴畯、程秉以所說並無前例卻被諸葛亮以「腐儒」來反諷，至此江東眾人都敗下陣來了。

諸葛亮以古人古事，今人今事，不拘泥於書本來掌握住這次辯論的主動權，也直接促成了孫劉聯盟的建立和赤壁之戰的結果。

諸葛亮陣前罵死王朗

孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸

軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。

黃巾之後，董卓、

傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。

因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；

狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。

以致社稷丘墟，蒼生塗炭。

吾素知汝

所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡

位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。

吾今奉嗣君之旨，興師討賊。

汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之

前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老

賊速退！可教反臣與吾共決勝負！」

王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。

這是諸葛亮第一次北伐時在兩軍陣前痛罵司徒王朗的一段，王朗以天數開始，說出了東漢自桓靈二帝以來，黃巾起義，天下大亂，而群雄割據一方，最後魏武帝曹操統一北方乃是天命所歸。

諸葛亮則一句一句地否決掉，說天數，桓靈以來是因為有宦官專禍，群雄割據是因為朝廷上都是尸位素餐的無能之人，再罵王朗世居東海之濱，又以孝廉入朝為官，理應是輔佐漢室的，結果卻是幫助曹丕上位（說的是演義里王朗幫助曹丕威脅劉協禪讓的事），像王朗這樣的人不配說天數，更無臉見漢朝二十四皇帝於地下，就這樣，王朗被活活氣死了。

雖然是演義，但也有很多可以借鑑的地方

雖然諸葛亮舌戰群儒和罵死王朗都是小說家言，但也可以從中學會很多道理：比如罵人也要有理有據，簡單的噴子不可怕，因為可以反駁，可是有知識的噴子就要小心點了，因為他們的知識比你多，見識比你廣，自然能找出各種理由回懟你。

以後罵人就要想清楚了，正所謂有理走遍天下，罵人之前也要想想道理是不是站在自己這一邊先。

參考文獻：《三國演義》

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文章來源/那隻胖狐狸