三國第一噴子不是禰衡而是他,噴子不可怕,可怕的是有理有據地噴

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三國典型嘴炮

三國歷史,群星璀璨,漢末天下分崩離析,各路群雄並起,戰場上你爭我奪,官場上唇槍舌劍,而在血腥的戰場和陰暗的朝廷之外,還有一大批殺人不見血的口誅筆伐,袁紹手下的陳琳,中原的名士禰衡等等,這些人在我們現代有兩個不很雅觀的統稱:嘴炮、噴子。

在三國中「嘴炮」的佼佼者當屬罵曹操、罵劉表、罵黃祖的禰衡了,此人堪稱不作死就不會死的典型代表,除了當代名士孔融、楊修之外,其他人根本不能入他的法眼。

相比禰衡像個瘋子一樣就見人就罵的樣子,這一位卻是引經據典地罵,罵得對手出不了聲,甚至罵死了對手,這才是真正的「嘴炮」,噴子中的「加特林」,「嘴炮」界的「原子彈」。

《後漢書》:(禰衡)常稱曰:「大兒孔文舉,小兒楊德祖。

餘子碌碌,莫足數也。

禰衡

《三國演義》中舌戰群儒

(懟張昭)孔明聽罷,啞然而笑曰:「鵬飛萬里,其志豈群鳥能識哉?譬如人染沉疴,當先用糜粥以飲之,和藥以服之;待其腑臟調和,形體漸安,然後用肉食以補之,猛藥以治之:則病根盡去,人得全生也。

若不待氣脈和緩,便投以猛藥厚味,欲求安保,誠為難矣。

吾主劉豫州,向日軍敗於汝南,寄跡劉表,兵不滿千,將止關、張、趙雲而已:此正如病勢尪贏已極之時也,新野山僻小縣,人民稀少,糧食鮮薄,豫州不過暫藉以容身,豈真將坐守於此耶?夫以甲兵不完,城郭不固,軍不經練,糧不繼日,然而博望燒屯,白河用水,使夏侯惇,曹仁輩心驚膽裂:竊謂管仲、樂毅之用兵,未必過此。

至於劉琮降操,豫州實出不知;且又不忍乘亂奪同宗之基業,此真大仁大義也。

當陽之敗,豫州見有數十萬赴義之民,扶老攜幼相隨,不忍棄之,日行十里,不思進取江陵,甘與同敗,此亦大仁大義也。

寡不敵眾,勝負乃其常事。

昔高皇數敗於項羽,而垓下一戰成功,此非韓信之良謀乎?夫信久事高皇,未嘗累勝。

蓋國家大計,社稷安危,是有主謀。

非比誇辯之徒,虛譽欺人:坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能。

誠為天下笑耳!」

這一篇言語,說得張昭並無一言回答。

這一段是諸葛亮前往江東欲說服孫權聯劉抗曹,孫權師傅張昭主張投降給了諸葛亮一個下馬威,諸葛亮臨危不亂說得張昭啞口無言,反而給了江東群臣一個下馬威。

張昭原話是諷刺諸葛亮自比管仲、樂毅卻不能輔佐好劉備,上不能報答劉表的恩惠,下不能保護劉琮守衛荊州,說他志大才疏,名不副實。

而諸葛亮則以人生重病的治療過程來回應張昭,從「兵不滿千,將止關、張、趙雲而已」到連敗夏侯惇、曹仁等大將來表明劉備是一步步慢慢地成長起來的,又以不忍奪同宗基業和數十萬軍民追隨來證明劉備的大仁大義,最後再以勝敗乃兵家常事來總結,密不透風、水滴不漏地把張昭懟了回去。

(懟虞翻)座上忽一人抗聲問曰:「今曹公兵屯百萬,將列千員,龍驤虎視,平吞江夏,公以為何如?」孔明視之,乃虞翻也。

孔明曰:「曹操收袁紹蟻聚之窮於夏口,區區求教於人,而猶言不懼,此真大言欺人也!」

孔明曰:「劉豫州以數千仁義之師,安能敵百萬殘暴之眾?退守夏口,所以待時也。

今江東兵精糧足,且有長江之險,猶欲使其主屈膝降賊,不顧天下恥笑。

由此論之,劉豫州真不懼操賊者矣!」虞翻不能對。

張昭敗下陣來後輪到功曹虞翻了,虞翻這人一向以敢於直言著稱,直接就說出了這次辯論的問題所在「曹操擁兵百萬,江東人心不穩」。

當然這是個很正面的問題,能解決這個問題那其他就好辦了,諸葛亮也不能正面回答,只是轉個彎諷刺了江東眾人,說他們「兵精糧足卻屈膝降賊,比不上只有數千兵的劉備」。

(懟步騭)座間又一人問曰:「孔明欲效儀、秦之舌,遊說東吳耶?」

孔明視之,乃步騭也。

孔明曰:「步子山以蘇秦張儀為辯士,不知蘇秦、張儀亦豪傑也。

蘇秦佩六國相印,張儀兩次相秦,皆有匡扶人國之謀,非比畏強凌弱,懼刀避劍之人也。

君等聞曹操虛發詐偽之詞,便畏懼請降,敢笑蘇秦、張儀乎?」

步騭默然無語

接下來就是步騭了,以諸葛亮巧言令色來入手,卻被諸葛亮以蘇秦、張儀皆豪傑也,步騭等人一聽說曹操到來就急著投降,哪裡比得上蘇秦配六國相印,張儀輔佐秦國那樣的勇氣和謀略,這一段又說得步騭默然無語了。

有意思的是,正史里步騭單槍匹馬定接管了交州,恰恰就是有蘇秦合縱,張儀連橫的勇氣和謀略,這一點諸葛亮倒是差了不少。

之後就是薛綜以天命時運來表明漢祚將盡,諸葛亮則以忠孝反擊,陸績以劉備身份來質疑,諸葛亮則用劉邦身份不過一亭長來辯論,最後嚴畯、程秉以所說並無前例卻被諸葛亮以「腐儒」來反諷,至此江東眾人都敗下陣來了。

諸葛亮以古人古事,今人今事,不拘泥於書本來掌握住這次辯論的主動權,也直接促成了孫劉聯盟的建立和赤壁之戰的結果。

諸葛亮

諸葛亮陣前罵死王朗

孔明在車上大笑曰:「吾以為漢朝大老元臣,必有高論,豈期出此鄙言!吾有一言,諸

軍靜聽:昔日桓、靈之世,漢統陵替,宦官釀禍;國亂歲凶,四方擾攘。

黃巾之後,董卓、

傕、汜等接踵而起,遷劫漢帝,殘暴生靈。

因廟堂之上,朽木為官,殿陛之間,禽獸食祿;

狼心狗行之輩,滾滾當道,奴顏婢膝之徒,紛紛秉政。

以致社稷丘墟,蒼生塗炭。

吾素知汝

所行:世居東海之濱,初舉孝廉入仕;理合匡君輔國,安漢興劉;何期反助逆賊,同謀篡

位!罪惡深重,天地不容!天下之人,願食汝肉!今幸天意不絕炎漢,昭烈皇帝繼統西川。

吾今奉嗣君之旨,興師討賊。

汝既為諂諛之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食;安敢在行伍之

前,妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下,何面目見二十四帝乎!老

賊速退!可教反臣與吾共決勝負!」

王朗聽罷,氣滿胸膛,大叫一聲,撞死於馬下。

這是諸葛亮第一次北伐時在兩軍陣前痛罵司徒王朗的一段,王朗以天數開始,說出了東漢自桓靈二帝以來,黃巾起義,天下大亂,而群雄割據一方,最後魏武帝曹操統一北方乃是天命所歸。

諸葛亮則一句一句地否決掉,說天數,桓靈以來是因為有宦官專禍,群雄割據是因為朝廷上都是尸位素餐的無能之人,再罵王朗世居東海之濱,又以孝廉入朝為官,理應是輔佐漢室的,結果卻是幫助曹丕上位(說的是演義里王朗幫助曹丕威脅劉協禪讓的事),像王朗這樣的人不配說天數,更無臉見漢朝二十四皇帝於地下,就這樣,王朗被活活氣死了。

雖然是演義,但也有很多可以借鑑的地方

雖然諸葛亮舌戰群儒和罵死王朗都是小說家言,但也可以從中學會很多道理:比如罵人也要有理有據,簡單的噴子不可怕,因為可以反駁,可是有知識的噴子就要小心點了,因為他們的知識比你多,見識比你廣,自然能找出各種理由回懟你。

以後罵人就要想清楚了,正所謂有理走遍天下,罵人之前也要想想道理是不是站在自己這一邊先。

諸葛亮

參考文獻:《三國演義》

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文章來源/那隻胖狐狸


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