諸葛亮真的揮淚斬了馬謖嗎?

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在小說《三國演義》中,馬謖是蜀漢安遠將軍、中參軍。

兄弟五人,並有才名.馬謖才器過人,好論軍計,初以荊州從事身份起家,後來隨劉備來到成都,受到諸葛亮的賞識,任馬為參軍。

每次接見談論,都是從白天談到黑夜……能入的了諸葛亮法眼的,自然是差不到那裡去的,
建興三年(225年),諸葛亮率軍討伐雍闓,馬謖送行數十里。

諸葛亮說:「雖然我們一起謀劃此事多年,今天請你再一次提出好計劃。

」馬謖說:「南中依恃地形險要和路途遙遠,叛亂不服已經很久。

即使我們今天將其擊潰,明天他們還要反叛。

目前您正準備集中全國的力量北伐,以對付強賊,叛匪知道國家內部空虛,就會加速反叛。

如果將他們全部殺光以除後患,既不是仁厚者所為,也不可能在短期內辦到。

用兵作戰的原則,以攻心為上,攻城為下;以心理戰為上,以短兵相接為下,望您能使其真心歸服。

」諸葛亮便採納了馬謖的建議。

之後便出現至今也被人津津樂道的「七擒孟獲」 。

所以馬謖戰略眼光是有的。

但真正帶兵打仗的能力是值得討論的。

或者說馬謖只適合做一個謀士。

真正帶兵打仗是慫的。

不然就不會出現街亭失守了 。

今天呢,小編主要講的不是馬的街亭失守,也不是講諸葛亮斬馬。

而是諸葛亮到底斬沒斬?

對於馬謖的結局,《三國志》中卻有三種截然不同的記載。

《三國志·蜀書·向朗傳》的記載是「謖逃亡,朗知情不舉,亮恨之,免官還成都」。

此段意思十分明顯,就是街亭之戰後,馬謖並未投案自首,而是畏罪潛逃,而向朗知情不報,被諸葛亮免去官職。

基於此種說法,民間產生了很多相關的傳說,比如在姜維傳的設定中,馬謖潛逃後改名寧隨,並在諸葛亮病逝後重新為蜀漢效力。

《三國志·蜀書·馬良傳》則記載,「謖下獄物故,亮為之流涕」。

即馬謖在獄中病故。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的記載則和《三國演義》中的說法相同:「亮拔西縣千餘家,還於漢中,戮謖以謝眾」。

即諸葛亮下令處斬了馬謖。

三種說法都出自原作者陳壽。

同一個作者、同一部史書中對同一個人的記載出現三種截然不同的情況,史書中確實為之罕見。

不過近年來有部分學者提出了能夠解釋這一疑雲的觀點。

據《三國志·蜀書·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》中的記載,馬謖臨死前曾寫信給諸葛亮,說「明公視謖猶子,謖視明公猶父,願深惟殛鯀興禹之義,使平生之交不虧於此,謖雖死無恨於黃壤也。

」後諸葛亮待其遺孤如同己出。

如果此記載屬實,可證明馬謖死前未曾有機會再與諸葛亮謀面,否則也無必要寫這麼一封信。

而據《三國志·蜀書·王平傳》中的記載,「丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛」,可見諸葛亮確實曾下達處死馬謖的命令。

基於以上證據,可能出現這樣的情況:馬謖在街亭舉動違規,不遵諸葛亮的指示,以致最後慘敗而歸,無奈之下大軍退回漢中。

馬謖是深知自己失敗後果的嚴重性的,因此便畏罪潛逃,而身為丞相長史的向朗礙於情面或出於愛才之心,知情不報,事泄後導致他也在家賦閒達二十年之久。

馬謖最終被緝拿歸案,並被諸葛亮處以極刑,然而還未及行刑,馬謖便於獄中病故了。

這種觀點可以將三種不同的說法統一起來

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