諸葛亮終究為什麼獻《隆中對》給劉備
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話說劉備三顧茅廬後，用常人所不能的隱忍，經過了諸葛亮的考驗。
於是，第三次相見之後，諸葛亮先不說同意出山與否，而是推出了他的《隆中對》。
《隆中對》什麼內容呢?主要的肉體，是成霸業、取天下要「以人為本」。
以往看《隆中對》的人，常常只把留意力集中在取荊州、奪益州，聯吳抗曹，然後攻取中原上面。
其實，那都是遠景規劃——當時，持這個戰略想像的人，其表達見於史冊的，先後還有甘寧、魯肅、周瑜和龐統，他們的意義大致相同，只是執行細節和執行主體有變化而已。
在當時的荊州和江東，這是一種很盛行的戰略想像，不是諸葛亮首創的，而且，這個願景有其嚴重漏洞：劉備兼有荊、益，勢必要挾江東孫權，孫權不可能成全劉備恢復中原，統一天下;孫權要統一長江上下游，又必需從劉表(後來是劉備)頭上踩過去，這當然也是不可能的。
但從總體上來說，設計出三國鼎立或二分天下的局面，關於一些急於樹犯罪業的年輕士人們而言，總比被曹操一統天下，撤掉新人們的舞台要強。
劉備對這個規劃，也不見得真信。
但是，這是荊州一部分青年士人的共識，劉備首肯《隆中對》，才幹讓他們為己所用。
換句話說，正是由於劉表沒有遠圖，所以他們不跟劉表干。
劉備必需表現得有遠圖，才幹夠吸收諸葛亮這樣的士人加盟，才幹夠構成二人互相需求，並且成為「魚水」關係的基礎。
幹大事，一定要有遠大目的，這樣才有凝聚力。
《隆中對》後半局部的遠景規劃，只不過是先樹立這麼一個遠大目的。
目的是能夠因勢利導，加以調整的，關鍵是我們「如今怎樣做」。
或許，羅本之中，孫權不用三顧也能得到鳳雛，與劉備「三顧」得到孔明的比照顯得太扎眼，所以到毛本之中，把龐統從孫權招納的人才名單中刪去了。
隆中對
《隆中對》下面孔明怎樣說?「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴……」這是再明白不過的意義：要先招徠各方面的人才，地盤未來自然會有的，先後次序不要搞錯。
緊接著，孔明拿出一幅圖：西蜀五十四州之圖，繼續強調：「將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占天時，將軍可占人和。
」諸葛亮出示「西蜀圖」的意義，是看劉備有沒有決計幹掉占領益州的「宗室同姓」劉璋。
至於荊州劉表，孔明說：「亮夜觀天象，劉表不久在人世。
」其實，哪裡是夜觀天象?黃承彥是劉表的連襟，老劉得了老年性痴呆症、在家不時發作的事，孔明比劉備更有條件控制——這就是「人謀」的兇猛。
諸葛亮的戰略主張，劉備全部承受。
小說中，這時分，孔明才同意出山輔佐劉備。
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