諸葛亮獻《隆中對》給劉備真實意圖是什麼?

話說劉備三顧茅廬後，用常人所不能的隱忍，通過了諸葛亮的考驗。

於是，第三次相見之後，諸葛亮先不說同意出山與否，而是推出了他的《隆中對》。

《隆中對》什麼內容呢？主要的精神，是成霸業、取天下要「以人為本」。

以往看《隆中對》的人，常常只把注意力集中在取荊州、奪益州，聯吳抗曹，然後攻取中原上面。

其實，那都是遠景規劃——當時，持這個戰略構想的人，其表達見於史冊的，先後還有甘寧、魯肅、周瑜和龐統，他們的意思大體相同，只是執行細節和執行主體有變化而已。

在當時的荊州和江東，這是一種很流行的戰略構想，不是諸葛亮獨創的，而且，這個願景有其重大漏洞：劉備兼有荊、益，勢必威脅江東孫權，孫權不可能成全劉備恢復中原，統一天下；孫權要統一長江上下游，又必須從劉表(後來是劉備)頭上踩過去，這當然也是不可能的。

但從總體上來說，設計出三國鼎立或二分天下的局面，對於一些急於建立功業的年輕士人們而言，總比被曹操一統天下，撤掉新人們的舞台要強。

劉備對這個規劃，也不見得真信。

但是，這是荊州一部分青年士人的共識，劉備首肯《隆中對》，才能讓他們為己所用。

換句話說，正是因為劉表沒有遠圖，所以他們不跟劉表干。

劉備必須表現得有遠圖，才能夠吸引諸葛亮這樣的士人加盟，才能夠形成二人互相需要，並且成為「魚水」關係的基礎。

幹大事，一定要有遠大目標，這樣才有凝聚力。

《隆中對》後半部分的遠景規劃，只不過是先樹立這麼一個遠大目標。

目標是可以因勢利導，加以調整的，關鍵是我們「現在怎麼做」。

為什麼說《隆中對》的實際主旨是以人為本呢？

你看《隆中對》怎麼分析曹操、孫權的強大基礎：

「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝計。

」這意思是說，剛剛天下大亂時，只知道一心搶地盤的人很多。

「曹操比袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。

」非常明確，曹操是「得人者昌」，雪球越滾越大。

這個「人謀」包括兩方面因素：其一是有荀氏叔侄、郭嘉、程昱、賈詡那樣謀臣出來為他計劃；其二，是他兼容了當時各門各派各層面的力量，如得陳登而得徐州，得董昭而得獻帝，得田疇而服烏桓，其他如李典、張繡、張燕、臧霸等等，都是帶著自己的部曲(連軍隊帶家族)，投奔了曹氏。

曹操從不裁人，所以曹氏能夠做大。

「孫權拒(據)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援，不可圖也」，明確指出：孫權的根基在於「賢能為之用」。

《演義》中，緊接著「三顧茅廬」，下一節就是孫權「廣納賢士，重用謀臣，開設賓館於吳會」。

劉備得了一個諸葛亮，如魚得水樂得不行。

孫權呢？嚴畯、闞澤、薛綜、程秉、朱桓、陸績、張溫、駱統、吾粲、龐統、呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉、甘寧……得了文武數十人，孫權還不得興風作浪？人才是事業的根本，而且是多多益善。

更重要的是，立王業者所用非一，成大事者必用眾智，孫權在這一輪的收穫，遠遠大於劉備。

也許，羅本之中，孫權不用三顧也能得到鳳雛，與劉備「三顧」得到孔明的對比顯得太刺眼，所以到毛本之中，把龐統從孫權招納的人才名單中刪去了。

《隆中對》下面孔明怎麼說？「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴……」這是再明白不過的意思：要先招攬各方面的人才，地盤將來自然會有的，先後次序不要搞錯。

緊接著，孔明拿出一幅圖：西蜀五十四州之圖，繼續強調：「將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。

」諸葛亮出示「西蜀圖」的意思，是看劉備有沒有決心幹掉占據益州的「宗室同姓」劉璋。

至於荊州劉表，孔明說：「亮夜觀天象，劉表不久在人世。

」其實，哪裡是夜觀天象？黃承彥是劉表的連襟，老劉得了老年性痴呆症、在家不時發作的事，孔明比劉備更有條件掌握——這就是「人謀」的厲害。

諸葛亮的戰略主張，劉備全部接受。

小說中，這時候，孔明才同意出山輔佐劉備。