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劉備託孤並非讓國成全了諸葛亮美名

2021-03-09

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白帝城（永安）託孤爭議很大，甚至有人演繹想像出不亞於斧聲燭影的故事，除了讓人腦洞大開之外，與事實可能相去甚遠，對於當時史書記載的情況，有必要重溫一下，分析「取」是否有「取代」的意思。

據《三國志》載，章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」！而《三國演義》為加重主旨思想而進行發揮，直接說「……君可自為成都之主」，誤導了不少人。

小說家言有爭議，只能從史書記載獲取原文，其中的關鍵點在自取的「取」字。

（今日頭條南方鵬首發）

我們看看在此之前的孫策託孤。

《三國志》引用江表傳記載，孫策臨終前將孫權託付給張昭，並囑咐張昭說：「若仲謀不任事者，君便自取之。

正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。

」和劉備永安託孤諸葛亮時說的「如其不才，君可自取」十分相似。

（今日頭條南方鵬首發）

據後人考證，古文的「取」字意思較多，但恰恰沒有「取代」的用法。

孫策這一句還有下文，「君便自取之」緊接後面是「正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮」。

說「就算無法取得成功，您（放棄輔助孫氏）緩步向西回到故鄉，也不必有所顧慮」。

如果「取」有「取代」之意，換言之，孫策若有讓張昭成為東吳之主的用意，就沒必要說下一句。

因為如果事不成，失敗那一天，東吳之主哪裡還有可能「緩步西歸」呢？（今日頭條南方鵬首發）

所以，劉備託孤時說的「君可自取」的「取」，是取度和決斷，並非取代劉禪當蜀漢皇帝或成都之主，而是讓他審視劉禪能否「安國定大事」，如沒有這才能，「你就拿主意作決斷，不必受皇帝大臣的名份牽制而做不成大事」。

為什麼讓諸葛亮自取呢？前文有一句「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事」。

把曹丕作對比，則大事自然指匡復漢室。

這是層進語氣，定國指安定蜀國，進而鼎定天下，恢復漢祚。

這也是很多人追隨劉備的共同目標，包括劉備本人也一直有這理想（與劉氏誰當皇帝並不衝突），所以必須放手讓諸葛亮全力發揮。

再者，從小方面私心說，三國蜀漢最弱，加上新敗，軍心民心低迷，從自保角度，更須選人得當，疑人不用用人不疑，讓他全面發揮，才能維持國家，也保全劉備血脈。

（今日頭條南方鵬首發）

劉備做得很徹底，不但實際放權（李嚴平衡派別人心為主，另文敘述），還給兒子們特別是劉禪帶上緊箍咒，在名份上遞給諸葛亮又一把利劍。

《三國志》記載，「君可自取」後面還有:先主又為詔敕後主曰：「汝與丞相從事，事之如父」，又讓魯王劉理以父禮拜見。

如此放權，有人認為，沒預防諸葛亮篡位可能，其實，這才是劉備看人識人水平所在。

私以為，諸葛亮流傳千古「鞠躬盡瘁死而後已」的美名，因劉備這次託孤而成全。

陳壽評價劉備託孤諸葛亮，「及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也」。

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