白帝城託孤之謎，誠心讓賢還是權謀之計

白帝城託孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗後，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮的歷史典故。

《三國志》中的白帝城託孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴託孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經有一段對話，據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：」君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

「亮涕泣曰：」臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！「先主又為詔敕後主曰：」汝與丞相從事，事之如父。

「意思就是說，劉備在病危致使，召見諸葛亮，說你的才能是曹丕的十倍啊，一定能使蜀國安定，必定能成大事，如果劉嬋能輔佐就輔佐，如果沒有才幹，你可以「自取」。

諸葛亮哭著說，我一定竭盡全力，效忠您，萬死不辭。

之後劉備對劉嬋說，要視丞相為父親一樣對待。

此番話到底何意，尤其是君可自取，到底是誠心讓賢還是權謀之計？

一、誠心讓賢

陳壽在《三國志·先主傳》中寫道「舉國託孤於諸葛亮，心神無貳。

誠君臣之至公，古今之盛軌。

陳壽讚揚先主劉備剛強果斷、寬容仁厚,能根據每一個人的賢愚好壞來分別對待他們,總之先主具有漢高祖劉邦那樣的風度和英雄的胸懷器量.機敏權變、才幹謀略雖然比不上魏武帝,然而他多次遭受挫折,從不屈服。

陳壽是蜀國人，在蜀國生活了半輩子，對蜀國的情況應該是很熟悉的，很多事情即使不是親身經歷，也是有所耳聞的，況且他本身治學嚴謹，選入書中的材料可信度應該是比較高的，離當時（即永安託孤）最近的他根據史料和傳聞所作的判斷也應該是比較接近事實真相的。

而且當時劉備深知自己的兒子，不是沒有治理國家的才能，所以劉備說的「自取」為自代，自己代替劉嬋執政蜀國。

二、試探孔明，為權謀之計

有人認為是劉備不得不託孤於諸葛亮，又懷有猜忌，於是「陰懷詭詐」出此言，逼諸葛亮表盡忠之態，「非剖心出血以示之，其能無疑哉」(王夫之《讀通鑑論》)。

孫盛也認為「(劉)備之命(諸葛)亮，亂孰甚焉！」—— 「古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。

」劉備此前就不是很信任孔明，在荊州的大權落入了劉表之子劉琮手中之時，劉備派人前來詢問，劉琮明白再也瞞不住了，便派宋忠來到樊城將自己的決定通知劉備。

劉備大怒，卻有無可奈何，只能匆忙放棄樊城南下。

南撤途中，劉備等人經過荊州首府襄陽。

此時，諸葛亮提出了一個建議：攻占襄陽，消滅劉琮等人，接下來集中全力對抗曹操。

對此，劉備僅僅說了四個字：「吾不忍也」，拒絕了諸葛亮提出的計策。

還有小編認為法正與諸葛亮中，劉備更信任法正，當劉備執意伐吳，最終失敗，諸葛先生曾說：「法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復東行，必不傾危矣。

」這句話中包含了對法正才華的敬重，也說明法正和劉備關係是何等親密，有可能超越劉備諸葛這個所謂的千古最佳搭檔。

康熙皇帝也曾對此一定見解，康熙皇帝在披閱《通鑑輯覽》時說劉備這番話是猜疑之語，既然已託孤於諸葛亮，就不應該再說自取的話，其目的無非是讓諸葛亮公開表態效忠之心。

康熙皇帝甚至引發感嘆，認為整個三國時代都「以譎詐相尚，鄙哉」。

劉備表面仁義其實一生不離權術，否則也不會被稱為梟雄了，他臨死前也不忘記權術，對諸葛亮說的那番話其實是一種試探，也是一種警告，結合他突然任命李嚴為尚書令一事，持這種觀點的人更有理由相信劉備對諸葛亮的信任是有限度的。

當然還有一種說法為自取為自己選取，除了上面說的那些觀點，其實還有一種可能，那就是大家對這「君可自取」幾個字誤讀了，這幾個字的本意不是「你可以自己干」，而應該是「你可以另外找人干」。

劉禪是那塊料你就輔佐他，如果不是，你可以另外安排別人當這個皇帝。

劉備還有兩個兒子，也就是劉永和劉理，作為劉禪的弟弟，他們也都有資格做蜀漢的皇帝。

如果劉備是這個意思，需要專門對諸葛亮交代一下嗎？當然需要，因為這是授權，有了這個話，諸葛亮日後行廢立之事就是合法的，沒有這個授權，諸葛亮敢廢劉禪等於謀逆。

綜上所述小編認為諸葛亮從出山到劉備去世，跟了劉備17年。

剛開始，劉備並不十分信任他，諸葛亮是憑著自己出色的能力和絕對的忠誠，一步步得到劉備肯定的。

直到奪取益州，劉備才算是完全信任他，並且」臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！足以證明他的忠心。

只是劉備在一定程度上不是對諸葛亮不放心，而是對劉禪不放心，大概劉備深知劉禪生性軟弱，才能有限，與對手曹丕比差得實在太遠，本想親自教導培養，卻再也無法實現，只好交代給諸葛亮，要他今後視情況決定劉禪的去留，可讓劉永或劉理上位。

在臨終之前劉備所思所想所說的一切，都是為了這打拚半輩子才辛辛苦苦得來的蜀漢基業。