劉備讓位諸葛亮, 是真心, 不是假意。證據就是這二字

陳壽評價劉備永安託孤：「誠君臣之至公，古今之盛軌也」。

但對此至高評價，後世認同者卻不多。

主張陰謀論和帝王心術倒是主流。

如張作耀先生，更是稱其為「陰懷詭詐，其意甚明」。

其實在三國志中，對此事記載清晰簡明，並無含混。

各種史料記載，也從未有劉備套路諸葛亮的蛛絲馬跡。

對劉備的懷疑，皆出於誅心而論：一位帝王，心甘情願的將自己的基業讓與外姓人，這話你敢信？如思聰再劣，建林也要把家產傳給兒子，不過區區幾百個小目標尚且如此，更何況是辛苦半生，打下的大好江山。

劉備

在大多數人看來，如此偉大，劉備是做不到的。

「因為我做不到的事，別人也一定做不到」。

但是遠的不說，諸葛亮不就做到了？諸葛亮掌管蜀漢幾十年，要篡位難嗎？不難。

但是他非但忠心耿耿、鞠躬盡瘁，甚至對子孫，都未謀劃半點權位。

這不就是同樣的偉大嗎？忠臣可以忠，難道明主就不能明？

從道德上的說事，誰都無法令對方信服。

可作為證據的二字，就在三國志諸葛亮傳中。

劉備永安託孤，對諸葛亮所說的，「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取」這句，大家都很熟悉。

而對於前半句，卻不大注意：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

」這二字之證，就在於劉備說的是君才十倍曹丕，而不是君才十倍劉禪。

諸葛亮

估計眾位看官此時要罵人啦，果然又是一個蜀吹！十倍曹丕還是十倍劉禪，有什麼區別？都是一個意思嘛！各位暫請慢敲鍵盤，待小編講完再罵不遲。

劉禪能力差，智商低，這是事實。

劉備以識人用人為長，當然看得出自己這個兒子難成大器。

一般認為劉備之所以要諸葛亮取而代之，就是因為劉禪實在是太不中用了。

但如果這是劉備考量的主因，劉備此時應說，君才十倍劉禪才對。

但劉備是將諸葛亮與曹丕相比，這說明，劉備臨危之時，所想的不是鞏固自己西南一隅，保我劉家香火傳宗。

而是時時刻刻不忘討伐曹魏，北定中原，恢復漢室。

劉禪

劉備得孔明後，相交甚密如魚得水，其原因何在？肯定不是諸葛亮懂軍事，而是因為諸葛亮懂政治。

跟他有同樣的政治抱負和政治格局。

二人終其一生，也都真是在為光復漢室——這個旁人看起來迂腐幾近可笑的理想——奮鬥終生。

劉備，是個亂世中的草根英雄。

這樣的人，通常都既不看重出身，也不在乎家世傳承。

他要的是功成名就，要的是一個歷史定位。

劉備很清楚，如果在他死後，蜀漢最終仍不過是在西南的一塊割據勢力，那麼後世對他的記載，充其量也只是一個先主傳，絕對不會是武帝紀。

要是後世沒有陳壽寫出一部三國志，沒有羅貫中編出一部三國演義，我們今天對劉備的印象，與五代十國中的眾多亂世英雄，不會有所不同。

在劉備看來，只要諸葛亮能替他完成這個政治宏圖，即便他的兒子不做皇帝，也沒有什麼要緊。

正如司馬懿不是曹操的兒子，但魏武帝還是魏武帝。

劉備諸葛亮

好吧，既然劉備這麼偉大，為什麼不明明白白的把位子讓給諸葛亮算了？

第一，大臣們不能接受。

諸葛亮這個時候年紀也不大，蜀漢內部還是有幾位名將重臣的。

連廢長立幼，都會引起大家的不服不滿，更何況是個外姓人。

第二，劉備自然也有些私心。

他話說的很明白，嗣子可輔則輔之。

心中最優選擇，自然是諸葛亮可以幫著阿斗擊敗曹魏，打下江山。

自己這個兒子不中用，未必兒子的兒子也不中用。

第三，劉備的後世安排，其實是給了諸葛亮最大的自由和行動空間。

我們看看政治家的遣詞用字：嗣子可輔，而不說太子可輔。

為什麼話要這麼講？一名大臣取代太子，這聽起來未免大逆不道。

而只稱為嗣子，這樣在合法性上，多少給諸葛亮一點支撐。

卻又未明確指明，君可「取而代之」，只是說君可「自取」。

這自取，取的是什麼呢？可以是皇位，也可以是權力。

如果你覺得應該取而代之，那麼可以。

如果你認為讓劉禪坐在皇位上，自己掌握大權，行事更為有利，那也沒問題。

又或者在你看來，劉禪實在是扶不起，如霍光一樣另立新君，自然也可以接受。

這是讓諸葛亮可便宜行事，且上不封頂。

永安託孤

在小編看來，如果劉備真的是猜忌諸葛亮，反而絕不可能說出「君可自取」。

如上文提到，張作耀先生所說，「陰懷詭詐，其意甚明」，既然是其意甚明，劉備又怎麼會這麼做呢？這不是在噁心諸葛亮嗎？如此一來，輕則招致託孤重臣的怨恨，重則授人以柄。

難道劉備情商如此低嗎？當然不可能。

那麼是因為劉備當諸葛亮是個傻子好忽悠？這更是天大的笑話。

劉備之所以可以講出這驚人之語，其基礎就是君臣二人之間絕對的相互信賴。

不但劉備信任諸葛亮，諸葛亮自己也充分了解這份信任。

這話說給別人，別人難免會認為主君是在猜忌；但是說給諸葛亮，則會明白這是出於劉備的真心實意。

劉備沒有看錯人，諸葛亮也確實沒有讓劉備失望。

雖然未能完成匡扶漢室的大志，但諸葛亮後來的所作所為，也正如三國志記載中，他當時對劉備的回應：「涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」。

至於三國演義中的「孔明聽畢，流汗遍體，手足失措，叩頭流血」，則實在是小說家的戲劇之辭了。