開掛的王陽明，成就冠絕有明一代

有人說：中國歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的聖人，只有兩個半：孔子、王陽明，加半個曾國藩。

說起孔子，大家耳熟能詳。

孔子是中國文化思想史上的巨人，他開啟了儒家學派的大門。

說起曾國藩，大家也不陌生。

曾國藩是我國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家，被譽為「晚清第一名臣」「立德立功立言三不朽；為師為將為相一完人」。

小編記得，在學生時代的歷史課本里，關於王守仁這個人簡直就是一筆帶過，王陽明在國人心中的認知是何其低。

自從小編看了當年明月的《明朝那些事兒》，才知道王陽明好牛逼的感覺。

然後，我特意去百度了下。

百度百科這樣介紹：王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。

其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。

此時，我才吃驚的發現，我們是多麼孤陋寡聞。

​​ 王守仁出身在書香門第，父親王華是明憲宗成化年間的狀元，曾官至南京吏部尚書。

王守仁曾經是「叛逆少年」「問題少年」「熊孩子」，王守仁不僅，不好好讀書，而且整天舞槍弄棍。

因此，經常受到父親王華的斥責。

王華想，我好歹也是個狀元，我兒子怎麼也要個進士。

當他看到這樣的王守仁，不由得頭就疼。

最王華頭疼的不是王守仁的叛逆，而是一心想著當聖賢。

王守仁十八歲時，了解到「朱熹的「格物致知」說法。

於是格」了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，反而生病了。

聽說，他後面的肺癆就是因為這樣造成的。

王華耐著性子跟他說，你想建功立業，首先要什麼？要有政治平台。

你不參加科舉考試，你連平台都沒有，連皇帝都見不著，怎麼建功立業，報效朝廷呢？ 王陽明聽後，漸漸才明白了。

弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會試，得二甲進士第七人的好成績。

弘治朝其實是很不錯的，可是朱佑樘英年早逝。

朱佑樘的兒子，朱厚照又是個愛玩的主，對朝政不感興趣。

於是宦官劉瑾專權跋扈，有一次，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十餘人。

王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾。

被貶到千里之外的貴州龍場驛，當驛棧驛丞。

這裡的龍場就是貴陽修文縣。

龍場在當時還是未開化的地區，王守仁並沒有氣餒。

剛到龍場的時期，住的地方都沒有，王陽明只好住在一個山洞中。

洞中環境十分惡劣，甚至還會滴水。

在這洞中的三年時間裡，他日夜反思世間的萬事萬物。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，王守仁認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

認為心應該是世界的本源，天理就在心中，產生了心學思想。

他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

《明朝那些事兒》中的《龍場悟道》有這樣一段：王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁，在這片荒涼的山谷中，在這個死一般寧靜的夜晚，外表平靜的他，內心正在地獄的烈火中煎熬。

答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！忽然，一聲大笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧靜，聲震寰宇，久久不絕。

在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，終於在他人生最為痛苦的一瞬獲知了秘密的答案。

「理」在心中。

我竟如此的愚鈍啊，天地聖賢之道並非存於萬物，也無須存於萬物，天人本是一體，何時可分？又何必分？隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道！存天理，去人慾？天理即是人慾。

這是載入史冊的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——「頓悟」，中華文明史上一門偉大的哲學「心學」就此誕生。

心學四訣內容包括：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

這是王陽明所追求的人生境界。

王陽明的心學，太高深。

我這種凡夫俗子，真的不敢去介紹心學到底牛逼在哪。

但是，我知道，在近代對王陽明的推崇不乏其人：清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啓超，國學大師胡適，再到早年的共產黨人陳獨秀諸人都是十分敬佩的。

心學獨到， 比肩聖人。

蔣介石也曾經說過「中日兩國的差距就在於一個王陽明」,他說:「日本自立國以來,舉國上下,普遍學我們中國的是什麼?就是中國的儒道。

台灣的陽明山即蔣介石為了紀念他而改名，可見蔣公對其推崇程度。

王陽明那麼厲害，為什麼在國人心中的認知這麼低？當然，我這種凡夫俗子當然不知道。

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