大明一哥王陽明，是如何得道成聖的？蔣介石為何因他改名？

有人說：中國歷史上，文人用兵當以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛澤東。

有人說：中國歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的聖人，只有兩個半：孔子、王陽明，加半個曾國藩。

有人說：五百年來，能把學問在事業上表現出來者，只有兩人：一是明朝王守仁，一是清朝曾國藩。

毫無疑問：王陽明乃一代曠世聖哲。

王陽明

1917年，24歲的毛澤東，讀罷王陽明的心學後，慨然而生經略四方之志，下筆一揮而就《心之力》，老師楊昌濟驚嘆其文之氣概，在滿分100之上另加了5分。

同年，一名叫蔣志清的青年，車中悶坐無聊，「深思看陽明格言」，突有所悟，全身一震，遂將「志清」之名改為「中正」。

「中正」出自王陽明心學之「大中至正」。

蔣中正之字號，正是「介石」。

王陽明的成聖之路

王陽明在做官時，非常注意觀察人的內心世界。

正德初年，王陽明因冒言直諫觸犯權貴，被貶至貴州龍場。

到任不久，捕獲了一個罪大惡極的強盜頭目。

此人平時殺人越貨，無惡不作，審訊時還擺出一副死豬不怕開水燙的架式，說：「我犯的是死罪，要殺要剮隨便，就別廢話了！」王陽明微微一笑，說：「那好吧，今天就不審了。

不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。

」強盜頭目說：「脫外衣還可以松鬆綁，脫就脫吧。

」王陽明又說：「天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧！」強盜頭目也說：「光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。

」王陽明接著說 ：「膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？」強盜頭目馬上緊張起來，連忙說道 ：「不方便，不方便！」王陽明說 ：「有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有道德良知的，你並非一無是處呀！」強盜頭目點頭稱是，便把罪行從實交待。

王陽明

格物致知

王陽明從小接受程朱「理學」教育。

他對南宋大理學家朱熹的「格物致知」思想深信不疑，希望通過對自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所謂的「天理」。

一次，他與朋友一起到家裡種植的竹子旁邊，做「格物」體驗。

他們兩人天天面對竹子思考，期盼茅塞頓開那一刻的到來。

朋友堅持了三天就病倒了，王陽明堅持七天之後，也病倒在床。

這件事對王陽明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天，依然沒有什麼結果。

自然界事物千千萬，自己哪有那麼多時間和精力去逐一思索？他開始對朱熹的理論產生懷疑——「天理」豈是「格」盡天下事物就可以得到的？王陽明心中充滿了困惑與彷徨，他開始尋找新的途徑來探知人生的真諦。

陽明先生

王陽明思想上的轉折點就是「龍場悟道」。

王陽明在龍場，帶著不少隨從。

王陽明是一名學者，自有在艱苦環境中坦然處之的涵養。

但是，他的隨從們卻一個個病倒了。

王陽明被迫自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。

他又擔心他們心情抑鬱，便和他們一起朗誦詩歌，唱唱家鄉的曲子。

惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。

然而，王陽明卻始終在想：「如果是聖人，面對這種情況，會有什麼辦法呢？」

晝夜苦思的王陽明，終於在一個夜夢中豁然開朗，悟得「聖人之道，吾性自足」的道理。

他從睡夢中跳起來，歡呼雀躍地大叫：「我知道了，我知道了！」「中夜大悟格物致知之旨」，荒蕪的龍場，給了哲學家心性的自由，成了王陽明「運思」的天堂。

王陽明

此心光明，亦復何言

立德、立功、立言是古人實現自己人生價值的最高境界，王陽明用自己一生的行動實現了人生的最高價值。

王陽明臨終前，他的學生周積問他還有什麼遺言，他自信而樂觀地說：「此心光明，亦復何言！」後人從中不難品味出他的滿足感與成就感。