同是聖人的陽明先生和曾國藩，誰更勝一籌呢？

曾國藩之所以被稱為「聖人」，是因為古代有三不朽」，也就是「立功立德立言」。

站在清政府的立場上看，曾國藩這三點都做到了：首先，曾國藩平定太平天國是為立功；其次，曾國藩留給外人一副謙謙君子、注重德行的印象，是為立德；第三，曾國藩承襲了桐城派的文脈——桐城派被視為清代中後期文壇的正宗。

換句話說，曾國藩被人稱為聖人的原因是：有功勞、品德好、文章好。

但，這是站在清政府的立場上而言的「聖人」。

後人對曾國藩的評價褒貶不一，但主要為以下幾點

正如辛亥革命中的章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。

早在曾國藩鎮壓太平天國時，即有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。

到了1870年「天津教案」，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，外咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。

辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精偶。

曾國藩

民國著名的清史學家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：「國藩以謹慎勝，宗棠以豪邁勝。

」

中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。

毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了「愚於近人，獨服曾文正」的結論。

即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。

蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資」。

他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。

據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。

曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：「帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。

能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。

」

曾文正公

左宗棠對曾國藩的輓聯：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。

咸豐同年間，曾國藩在「借夷助剿」、夷商代運南漕、派人購買美國機器創辦江南機器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現，指出在嚴重的內憂外患而大多數士大夫沉湎於義理考據之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風雲際會，並且汲取中國傳統文化的精華，繼承和發揚林則徐、魏源的經世致用之學，大力倡導學習西方，開展自強新生政運動，從而成為中國近代化的風雲人物。

陽明先生成聖之路 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({params:{"google_ad_client":["ca","pub","2923"+"1528"+"6638"+"5027"].join("-"),"google_ad_slot":"7278175363","google_ad_layout":"in-article","google_ad_format":"fluid","google_ad_channel":"3064698542"}});

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。

諡文成，故後人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。

其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。

弟子極眾，世稱姚江學派。

其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。

有《王文成公全書》。

陽明先生

嚴復：夫陽明之學，主致良知。

而以知行合一、必有事焉，為其功夫之節目。

②獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。

梁啓超：他在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勳業。

②陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

章太炎：文成以內過非人所證，故付之於良知，以發於事業者或為時位阻，故言『行之明覺精察處即知，知之真切篤實處即行』，於是有知行合一之說。

②文成之術，非貴其能從政也，貴乎敢直其身，敢行其意也。

孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的『知行合一』說。

蔡元培：明之中葉王陽明出，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

三島毅：憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏。

龍崗山上一輪月，仰見良知千古光。

王守仁

東鄉平八郎：一生低首拜陽明。

高瀨武次郎：我邦陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由於王學所賜予。

岡田武彥：修文的龍場是王陽明大徹大悟，並形成思想體系的聖地…陽明學最有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。

在人類這個大家庭里，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。

五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人

胡哲敷：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

可以說無論曾國藩還是王陽明，他們都把各自的學問應用於實踐，去踐行各自的真理，如果從思想層面讓曾國藩和王陽明論輸贏，那毫無疑問王陽明完勝，王陽明可以說是直接開創了心學體系為一代宗師為真聖人也。