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我讀三國演義之智近乎妖

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三國演義，描寫了魏蜀吳三國之間的明爭暗鬥，曹操，劉備，孫權是鬥爭的核心，然而一部三國演義真正的主角在我看來並不是他們，而是這位被後代視為智慧象徵的臥龍諸葛亮。

這位我覺得是三國演義真正主角的孔明先生，在三國演義的第三十七回才正式出場，從劉備三顧茅廬請諸葛亮出山以來，一直到第一百零四回諸葛亮病逝五丈原，諸葛亮的主角光環一直十分耀眼。

印象之中，諸葛亮在於三國演義之中，已經達到了算無遺策的境界，對於任何事情都可以看得很透徹，其被人算計過得次數屈指可數，大概只有在不知道姜維存在的時候，中了姜維的計，其餘的作戰失利，幾乎全都是因為手下的人沒有水平而拖累了諸葛亮。

諸葛亮自三顧茅廬出山以來，火燒博望坡，草船借箭，火燒新野，巧設空城計，擺壇借東風，江東舌戰群儒，三氣周瑜，七擒孟獲，六出祁山，錦囊殺魏延，死諸葛嚇跑活仲達。

幾乎每一件三國演義中著名的故事都有諸葛亮的參與，每一件事情都沒有逃出諸葛亮的判斷，所以在三國演義中諸葛亮的形象是一個絕對智者的形象，他的智慧已經遠遠超出了一個正常的軍事家與戰略家該有的水平，所以說諸葛亮智近乎妖不是沒有道理的。

像這樣一個形象是羅貫中精心賦予他的，我說過，三國演義寫了兩個完美的人物形象，一文一武，諸葛亮和趙雲。

這兩者之間，諸葛亮的形象又是更顯完美，羅貫中可能太喜歡諸葛亮了，甚至為他加上了神話色彩，乃至於為他安排了七星燈續命的情節，或許，作者真的希望諸葛亮可以再多活幾年，繼續他的神話。

實際上，在三國演義中，諸葛亮的形象固然完美，但是三國演義畢竟是根據歷史改變演繹而成，所以其實在三國演義中不難發現這個完美人物的缺陷所在，這也許是諸葛亮這個人物在歷史上的缺點所在。

諸葛亮在三國演義中的失敗幾乎都源於用人的失誤，搞得自己不揮淚斬馬謖。

這足以說明諸葛亮在用人方面確實存在弱點的，後期蜀漢人才凋零，和諸葛亮不善於發現人才有一定關係 。

當諸葛亮意識到自己時日無多的時候，還需要迫切的去尋找一個接班人。

三國演義中完美的諸葛亮形象實際上是羅貫中想給大家建立的一種信仰，事實上，諸葛亮也確實成為了中國傳統文化中智者的象徵，其足智多謀的形象深入人心。

但是，這種完美的形象就會給人不真實的的感覺，也許這就是小說，小說之中總會夾雜著作者的主觀傾向，畢竟與歷史不同。

從小說角度看，諸葛亮確實算是一個成功的文學形象。

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