必須看看：這幾件事並非諸葛亮所為 被神話的孔明
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內容導讀：
《三國演義》這部小說使得三國那段歷史火了起來，其實那只不過是一段很平常的年代，但是因為這部小說使得國人對那段歷史很痴迷，成就了這段歷史阿經典，其中諸葛亮這一形象，成為了智慧的代表，書中把他描繪的真的超出正常人的範圍了，其實真實的諸葛亮並沒有那麼神。
一 火燒新野一事並不存在
劉備被劉表派到新野後，劉備就打算把此地作為自己實現理想的根據地，所以在劉備的治理下，8年時間，新野政治面貌煥然一新，物阜民豐。
但是不久曹軍的50萬大軍前來攻城，而此時諸葛亮神機了算，布置了一系列的迎擊策略。
然後曹軍大敗，而事實上，史籍中並未提及火燒新野是孔明所為，《三國志·諸葛亮傳》中，對火燒新野一事，像火燒博望坡一樣，隻字未提。
:《三國志·先主傳》中，說劉備博望坡設伏兵之後，屯紮在樊城，並非在新野;曹兵到來時，他過襄陽前往江陵，也是從樊城出發的，根本沒有火燒新野一事。
而《三國志·魏書·武帝紀》中，也說當時的劉備屯紮在樊城，從樊城開始撤退的。
顯然，火燒新野一事也沒有提到。
二 火燒赤壁乃周瑜所為
曹操滅了袁紹後，對於統一全國信心大增，於是著手南下征戰。
拿下荊州後，開始著手訓練水軍準備過江掃平東吳。
而此時諸葛亮也來到東吳聯合兩家抗曹，並獻上了火燒連船的計謀，但是事實並非如此，《三國志·周瑜傳》：「今寇眾我寡，難與眾持，然觀曹軍船艦，首位相接，可燒而走也。
」，周瑜於是就採納了這個計策，所以這裡根本就沒有孔明什麼事情。
三 草船借箭乃孫權所為
草船借箭一事被安插到孔明的頭上，孫權知道後，可能會氣活過來。
演繹中寫道，周瑜為了殺掉孔明以除後患，故意讓孔明在10天內造10萬隻箭，諸葛亮當然知道這是周瑜的小伎倆，於是心中已有定策，還答應三天就造完，於是諸葛亮趁著大霧天，和利用曹操多疑的特點，用了幾艘草船就借來了10萬隻箭。
但是，《三國志·吳主傳》中有記載：孫權在濡須口與曹操交戰，孫權多次向曹軍叫戰，但是曹軍堅守不出。
孫權就親自坐大船，從濡須口進入曹操軍水寨前。
曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢，下令射箭。
結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使「箭勻船平」，孫權也就回去了。
這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰諸葛亮「草船借箭」的原型。
結束語：
《三國演義》畢竟只是一部歷史題材的小說，其中的故事情節有的是不符合歷史的，所以造成很多人都對這段歷史有所曲解，我們最好把這本書當成一部故事書讀，而不是歷史書。
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生子當如孫仲謀，草船借箭的不是諸葛亮，而是孫權
草船借箭是大家耳熟能詳的故事，有小說、戲曲、影視等多個版本，它最初源自於《三國演義》，充分顯示了諸葛亮的膽識才智，然而在正史中借箭的卻是孫權，發生的時間也不是在赤壁之戰，而是五年之後的濡須之戰。
說說諸葛亮被神化的部分：草船借箭、舌戰群儒、空城計都是假的！
一本《三國演義》讓諸葛亮成為了多智近妖的神人，但是真實歷史上的諸葛亮雖然是個傑出的政治家、軍事家，卻遠遠沒有《三國演義》中描寫的那麼神奇。火燒博望、舌戰群儒、草船借箭、空城計這些人們耳熟能詳的故...
「智妖」諸葛亮的這「四大戰役」，其實歷史上都和他沒什麼關係！
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「萬事俱備只欠東風」，赤壁之戰的東風真的是諸葛亮借來的嗎？
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都說諸葛亮用兵如神，了解正史後，才發現我們被影視騙了好多年
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赤壁之戰諸葛亮草船借箭，這件事在歷史上是真實存在的嗎？
大家對於諸葛亮草船借箭的故事都很熟悉，後人每看到此事就讚嘆諸葛亮的聰明才智。然而真實的歷史上草船借箭這件事真的存在嗎？借箭的真的是諸葛亮嗎？今天我們就來談一談。
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