關羽被人尊稱為聖人的原因是什麼

忠義當然是重要原因。

說忠義不如保平安，但對從事危險行業的人來說，講義氣互相照顧是平安的最大保證。

幫派成員一旦被捕，則必須講義氣不能出賣其他成員。

歷代帝王看中了關羽的忠，幫派組織看中關羽的義。

自古既是君臣又是結拜兄弟的本身就極少，關羽是少數把忠義二字統一的一個人。

當然歷史上忠義的也許不止關羽一個。

但關羽的故事又非常特別。

他戰敗投降曹操，然後又反了曹操去追尋劉備，但在華容道又放了曹操。

這應該說是一種很特殊的忠義的表現形式，和普通的觀念有所不同。

因為其特殊，反而給人留下極深的印象。

因此關羽真正是忠義得不能再忠義的一個人。

除了忠義之外，另外一個非常重要的原因是關羽的形象好。

關羽的形象深入人心。

三國演義是家喻戶曉的一段歷史，故事動聽，在底層傳播力強大。

關羽的外形非常有特點，紅臉長鬍子綠衣服拿一把大刀，往往旁邊還有個黑臉周倉，一個沒什麼特點的關平。

古代民間的塑像技術往往粗陋的很。

但只要有了這幾個特徵，其他不管畫成什麼樣子，老百姓都能認識。

韓信長什麼樣？岳飛長什麼樣？一般人多半就說不上來了。

關羽是個逆襲的屌絲。

他出身低，據說是賣棗的，也有說是殺了人逃亡。

斬華雄的時候被袁紹瞧不起，多虧曹操力保。

最後成為蜀漢第一上將。

這故事對在貧困線上生存的普通人很有吸引力。

實際上民間信仰在關、岳之間推重關羽，一直如此，到了明代就已經很突出了。

唐高宗就曾下令佛寺以「伽藍神」供奉關羽；元代，關羽廟及信仰更是「宇祠遍九區」。

到了明朝，關羽信仰越發深入人心。

明太祖朱元璋平定天下後，在南京雞鳴山建關羽廟。

萬曆年間，更是將關羽封為「勅封三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君」，關羽廟也改稱「關帝廟」。

（朝鮮在「大韓帝國」成立後才尊關羽為「帝」）朝鮮名相柳成龍後來回憶自己出使北京的途中遇到的百姓崇拜關羽的現象，這樣寫道：「……自遼東至帝京數千里，名城大邑及閭閻眾盛處，無不立廟宇，以祀漢將壽亭侯關公（此處是柳成龍誤，應為「漢壽亭侯」）……余怪之，問於人，不獨北方為然，在在如此，遍於天下雲」。

柳成龍因為朝鮮沒有人祭祀關公而覺得奇怪，但是問後得知，不但北方如此，明朝全國都如此。

朝鮮王朝時代，一般稱關羽廟為「關王廟」或者「武廟」。

但是朝鮮所推崇的武將一直是姜子牙，朝鮮語境中的「武廟」（或稱「武成廟」）在此之前指的是供奉姜子牙的廟。

由於朝鮮重文輕武，所以文武雙全的姜子牙顯然更受歡迎。

關羽的聖人之名和孔子不是一個體系里的。

關羽因為很能打仗，又特別忠誠，所以很容易被君王樹為典型。

在唐宋的時候就已經在祭祀里被供奉了，但當時還沒有那麼高的地位。

後來，宋末元朝的時候，「升官」為王，供奉他的寺廟也多了起來。

民間流傳他很多的故事，包括一些史書的記載，都是非常正面的形象，所以比較容易贏得大家的敬佩。

元末明初有了小說《三國演義》，關公的形象更是大加分，簡直是才德俱佳。

後來明、清的君王為了鼓勵這種忠誠的性格，也有意地拔高了關公的形象，當時關公已經從王「升級」為「帝」了。

總之關羽是在各種因素下在1000年的時間裡逐步達到今天這個地位的。

而且儒道釋三家竟然都有供奉關公，真是非常厲害，這跟宗教在中國的發展情況也有關（君王的影響及各種外來教本地化、及幾個教之間互相影響的情況）。

即便是在《三國志》里，也有不少他與水的內容：赤壁前夜單獨率領水軍行動；圍樊城水攻于禁；被命名為關羽瀨的淺灘；等等。

關羽的出生地是哪兒？今山西省運城市解州。

那裡有中國最大的鹽湖「解池」，水神信仰極其盛行，關羽擊退解池妖怪的傳說和戲劇，至今還能在當地看到。

所以在一開始，關羽是被家鄉人當作水神崇拜的。

山西最出名的是什麼？晉商。

解池鹽自漢代以來就是政府的專賣商品或統制商品，到了三國，解池附近安邑出身的衛覬向曹操進言，主張實行食鹽的統制專賣，此後，受政府委託從事鹽業的山西商人開始擴大自己的活動範圍，後來更是把生意發展到金融業，成為支配全中國經濟的重要力量。

而關羽的水神信仰，就在這一商業活動過程中，逐漸具備商業神的性質，慢慢輻射到全國。

商人交易，最看重什麼？平安、忠誠、信義。

剛好，關羽都具備。

現在去四川省自貢市，還可以看到一座鹽業歷史博物館，前身就是關帝廟，也是當年的山西商人會館。

如果以上論述成立的話，那麼起碼在關羽死後不久，關於他的信仰就已在民間發展起來了。

其實《三國志》中的關羽，是個勇冠三軍的武將，蜀漢第一勇將，斬顏良，戰襄樊，擒于禁，殺龐德，威震華夏，獨當一面，具備勇武的品質，但也有缺點，侮慢士大夫，最後身死失荊州，造成蜀漢大業功虧一簣，連諡號都是「壯繆」，「壯」表達了對關羽武勇和貢獻的肯定，「繆」又表達了對於關羽大意失荊州對蜀漢影響的埋怨。