蜀漢五虎上將之首，三國一代戰神，為何成為商人供奉為「財神」

三國亂世有如過往雲煙，那樣多的風雲人物，如今也都已經煙消雲散了。

然後有一位戰神，卻一直被後人供養。

他就是蜀漢五虎上將之首—關羽。

關羽本是三國時代的一個歷史人物，是個亂世英雄，長著一臉絡腮鬍須，作戰很是勇猛。

他與劉備「誓以共死」，不買曹操的帳，「盡封其所賜，拜書告辭」。

後因荊州戰事失利，關羽死於現在的湖北安遠一帶。

關羽的一生中，被封過兩次，一是在為曹操斬顏良後被封為「漢壽亭侯」，還有一次是在死後被蜀國追諡為「壯繆侯」，三國一代戰神，為何成為商人供奉為「財神」？

財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。

中國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：李詭祖、端木賜（子貢）、范蠡、管仲、白圭、關公、比干、財帛星君、趙公明。

在所有財神中，武財神關公是影響力最大、信奉地域最廣的。

關帝廟遍布全球華人聚集地，在河南、山東、陝西、山西、甘肅、湖北，以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的廟，東南亞、港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。

大概在隋唐時期，關羽開始被「神化」。

到清朝達到極致。

清朝曾十次加封，「順治元年定祭關帝之禮。

九年敕封忠義神武關聖大帝。

(乾隆二十三年)加封關帝為忠義神武靈祐關聖大帝。

」到光緒五年(1879年)，關羽的封號長達二十四個字，被封為「忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，曠古未有，令人驚嘆。

凡通衢大道以至窮鄉僻壤，無地無之」，建關王廟之風，有增無減，關公成為各行各業的保護神。

也許是覺得這樣對關公還不夠重視，人們於是又另讓關公再司「財神」一職。

於是在清朝，關公的角色發生了轉換。

關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。

當時，各行各業都借「三國」之事奉關公為其行業神。

如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就藉此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神……

其實，中國的財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同，古代民間信奉的財神分為文武兩類。

關羽只是財神中的「武財神」，代表「誠信」。

除了關羽，中國古代還另一些財神。

南宋時期民間出現的「財神紙馬」，應是財神的原初形式。

文財神由古代的文官演化而來，如比干、范蠡；武財神當然由武官演化而來，如趙公明、關公。

即所謂「正財神」趙公明，「文財神」比干、范蠡，，「偏財神」五路神、利市仙官，「准財神」劉海蟾。

范蠡代表「智慧」，而比干、趙公明代表「公正」。

當然，還有一種說法，認為關公成為財神與山西商人有關。

山西商人把關公作為出門在外的保護神，在他們遍布全國的會館裡建築關廟。

因為遊走天下闖蕩江湖也需要彼此照應，共同面對困難，因此，他們就經常仿照『桃園結義』結成異姓兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。

後來，晉商富甲天下，其他生意人也紛紛仿效，關公也就成了公認的財神了。

楊慶茹在《問吧》一書中寫到：「幾種傳說深化了關羽的財神的形象，一說關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，清楚明白;另一說關公死後真神常回到人間助戰，商人在生意受挫後若能得到關公相助，就會東山再起。

可見，商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、祐民護民的萬能神格，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。

綜上所述，關羽之所以成為財神，主要是他同時具備忠義、誠信、勇武，是忠、義、仁、勇的完美「代言人」，是品德的化身，體現了財神的至高境界。