臥龍、鳳雛，二人得一人可安天下的提出者
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東漢末年，軍閥割據，彼此混戰。
士人大多追逐功名，各奔其主。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人。
東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。
有「水鏡先生」之稱。
為人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。
南郡人龐統小時候為人樸實，但是表面看上去並不聰明。
當時聽說司馬德操，為人清雅而擅長識人，住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。
到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裡對司馬徽說：「我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！」德操說：「您暫且下車。
您只知道走小路快，卻不擔心迷路。
從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。
哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。
即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。
」龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。
如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。
」司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。
談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
龐統曾與東吳陸績、顧劭等品評人物好壞，自稱有輔佐帝王的才能。
諸葛亮在隆中耕種，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。
諸葛亮與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等都有結交。
公元198年（建安三年），荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求天下名士，司馬徽正在客居荊州襄陽。
司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，在荊州時與漢末名士宋忠齊名。
荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生，益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。
司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。
有人對劉表說：「司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。
」後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：「人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。
」
諸葛亮、龐統隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人
當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。
後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。
此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。
諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。
將軍宜屈尊以相訪。
」[12]劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱「三顧茅廬」）。
與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。
我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。
不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。
這篇論說後世稱之為《隆中對》。
劉備聽後大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。
劉備常常和他議論，關係也日漸親密。
關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。
」」關羽、張飛等便不再抱怨。
諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
三國中獨具慧眼的伯樂發現了兩個奇才
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水鏡先生是誰？水鏡先生司馬徽簡介
司馬徽(?—208年)，字德操。潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士，精通經學。有「水鏡」之稱。司馬徽為人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。桑下...
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