一代奇人謀士在三國中被稱好好先生

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曾有人丟失了一頭豬,並說他家的豬正是他丟失的那一頭。

她便把那豬讓給了這人。

過了幾天,那人又得到了先前丟失的那頭豬,急忙將他的豬送還,並磕頭自責。

他不但沒有責罵他,反而感謝他把豬送了回來。

他從不說別人的短處,與人說話時,從來不問別人的好惡,都說好話。

鄉中曾有人向他問好,他回答說:「好」。

有一次,有人告訴他自己兒子的死訊,司馬徽便回答說:「很好」。

他的妻子知道後便責備他:「人們認為您有高尚的道德,所以告訴您。

您為什麼忽然聽說他人的兒子死了,而對他人說好呢!」司馬徽回答說:「您的話也很好。

因此在明代時,他被人們稱為「好好先生」,成語「好好先生」由來於此。

後世「好好先生」多指不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。

此人就是司馬徽。

公元198年(建安三年),荊州牧劉表設立學校、學官,廣泛尋求天下名士。

司馬徽客居荊州襄陽。

司馬徽博學多識,精通道學、奇門、兵法、經學,在荊州時與漢末名士宋忠齊名。

荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生; 益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學,特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往,關係甚密。

司馬徽視龐德公為兄長,被龐德公稱為「水鏡」。

漢末士人大多追逐功名,各奔其主,而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間,淡泊名利,不輕易投靠他人,司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。

後來,依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽,並和司馬徽討論世事。

司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人,說:「臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。

」 劉備想請司馬徽出山相助,司馬徽自稱是山野閒人,不堪世用,謝絕邀請,後司馬徽推薦徐庶去找劉備,劉備知徐庶乃一奇才,認其為軍師,後又經徐庶推薦,劉備方知臥龍諸葛,於是才引出了「三顧茅廬」的千古佳話。

水鏡莊的舊址位於現在湖北省南漳縣的玉溪山麓。

內有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻「漢水鏡先生棲隱處」八個大字。

司馬徽為人清雅,學識廣博,有知人之明,並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人,受到世人的敬重。

公元208年(建安十三年),曹操南征,劉琮投降,司馬徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司馬徽在此後不久就病死了。

而這些的基礎正是他的說話方式,連徐庶都對他尊敬有加,可見一斑。

而他不願意過多評價別人,更顯示出他低調,有德行的一面。

只是我認為他有經邦治國之才卻想獨善其身未免有些自私。

但是一個人一個活法,司馬徽也給我們留下了很多深刻印象的回憶,讓人稱道。

在這個現實生活,我們需要向司馬徽學習,低調,謹慎,並且心胸寬廣,知道自己要什麼。

但是也要立場分明,該站出來就站出來。


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