好好先生,你到底好在哪裡?

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看過《三國》的朋友都知道,裡面有一小段水鏡先生的故事,就是在劉備在荊州劉表那兒,躍馬檀溪後,去了一個小屋子,見到了神秘的水鏡先生,指出了劉備屢戰屢敗是因為沒有一個好謀士,向劉備舉薦了徐庶,後來徐庶走馬薦諸葛,從此三分天下已定。

可見,水鏡先生在三分天下的過程中起到了非常重要的作用,若沒有他,劉備可能一無所成。

司馬徽,字德操,稱號水鏡,東漢末期名士,為什麼人人都叫他「好好先生」呢?

讓我們先看看水鏡先生是誰:

職業:隱士

司馬徽為人清雅,學識廣博,有知人之明,並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人,受到世人的敬重。

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往,關係甚密。

司馬徽視龐德公為兄長,被龐德公稱為「水鏡」。

水鏡先生一生似乎並沒有在軍中出謀劃策,也沒有效忠於哪一位主公,只是在水鏡莊隱居,每天主要的事情就是,與名士高談闊論。

公元208年(建安十三年),曹操南征,劉琮投降,司馬徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司馬徽在此後不久就病死了。

門派:道家

道家的人都很神秘,研究一些玄虛的東西,行事曆來高深莫測。

愛好:評論天下大事

早年說,」臥龍鳳雛,得一可安天下「,但是後來劉備二人俱得,天下仍歸曹魏之手。

水鏡先生說的話和所作所為,似乎前後矛盾。

司馬徽曾向劉備舉薦諸葛亮,但諸葛亮出山時他又說,」孔明得其主,不得其時「,似乎預示著諸葛亮最後的結局必定以失敗告終。

學識:會很多東西

司馬徽博學多識,精通道學、奇門、兵法、經學,在荊州時與漢末名士宋忠齊名。

荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經是司馬徽的學生。

益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經學,特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。

專業:舉薦人才

漢末士人大多追逐功名,各奔其主,而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間,淡泊名利,不輕易投靠他人,司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。

後來,依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽,並和司馬徽討論世事。

司馬徽對劉備說:「一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢?只有能認清天下大勢的人,才稱得上是俊傑。

劉備問誰才可以稱得上俊傑,司馬徽回答說:「諸葛亮、龐統」。

同時,徐庶也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。

劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。

《三國志》:潁川司馬徽清雅有知人鑒。

好好先生:

司馬徽從來不說別人的短處,別人跟他說話,不管好事壞事,通通說好。

有人問他平安嗎?他回答:「好。

有人對他訴說兒子死了,他聽了回答說:「很好!」。

妻子責罵他說:「人家是認為你有德行,才願意把這事告訴你,為什麼聽到別人家死了兒子,你反而說很好呢?」

他回答說:「像你所說的這些話,也很好呀!」

李瀚《蒙求》詩曰:「司馬稱好。

今日的「好好先生」,典故便從此出。


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