三國：唐代詩人心中永遠的情懷

「三」絕對是一個神奇的數字，在數學中三角形的穩定性最好，在亂世中三國的穩定性可能也是最強的吧，這個時期絕對是個異數，各類能人異士驚艷亮相，給後世留下寶貴的歷史遺產。

在明代羅貫中《三國演義》之前，三國的歷史和人物就是歷代學者詩人感興趣的話題之一，近來翻閱唐詩，發現不少詩人留下大量詠嘆三國遺蹟和人物的詩篇，他們中既有諸葛亮的鐵粉，也有周瑜的擁躉，有人對孫權大加讚賞，也有人對曹操崇拜不已，對三國中的歷史人物在唐時就有爭議，如對曹操，有人認為英雄，有人認為奸雄；如對周瑜，有人認為智謀無雙，有人認為一時僥倖；但對諸葛亮大家的評價還是一致的，都認為他是當之無愧的三國第一人，至於劉禪的評價，古人確實看起來沒人今人聰明，他們一致認為這是一個平庸的皇二代，不像今天很多人通過大量的事例證明這其實也是一個厲害的人，他只是在裝傻罷了，甚至孔明都被騙過去了，只是時間不夠，如果再給他五六十年說不定也能統一全國呢？

一、杜甫絕對是諸葛孔明的鐵桿粉絲，他在安史之亂入蜀後經常瞻仰諸葛祠堂、蜀宮遺蹟，寫下大量詩篇，並在諸葛祠堂不遠處蓋了一個茅草屋，寫了一首《茅屋為秋風所破歌》，所以說自己都吃不飽穿不暖的還心憂天下，這就是唐朝的詩人形象啊。

請看老杜寫的幾首詩：

《武侯廟》「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

」唉！國家一片破敗混亂，誰能象諸葛亮那樣力挽狂瀾，又有誰能起用我為國家建功立業呢？

《八陣圖》「功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

」看樣子諸葛亮八陣圖退敵陸遜的事跡古已有傳，並不是羅貫中老先生的胡編亂造。

《諸葛廟》「久游巴子國，屢入武侯祠。

竹日斜虛寢，溪風滿薄帷。

君臣當共濟，賢聖亦同時。

翊戴歸先主，并吞更出師。

蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。

欻憶吟梁父，躬耕也未遲。

」 七言古詩《古柏行》「孔明廟前有古柏，柯如青銅根如石。

…君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

…志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。

」（全詩有點長，感興趣的可自己百下。

）羨慕諸葛亮和先主劉備的風雲際會，君臣相得，反觀自身有志難伸，只能慨嘆時運不濟。

《詠懷古蹟》五首中有兩首是寫三國的，其四「蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

」其五「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。

」諸葛孔明呀，你有伊呂一樣的才能，又遇到劉備這樣英明的君主，能夠得展平生所學、所志，詩人雖然一樣有遠大的理想抱負，但何時能夠得償所願，詩人在極力讚美古人的同時於自身何嘗不是一種期冀期望呢？

二、有了老杜，怎能少了李白的才情，能李白對於三國的詩則多了一份洒脫高遠，雖然自身際遇不周，但並沒有自尤自怨。

《赤壁歌送別》「二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。

君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留餘跡。

一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

」看，這裡的赤壁大戰顯然沒有劉備和孔明什麼事，但火燒赤壁恐怕是真的。

《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》「漢道昔雲季，群雄方戰爭。

霸圖各未立，割據資豪英。

赤伏起頹運，臥龍得孔明。

當其南陽時，隴畝躬自耕。

魚水三顧合，風雲四海生。

武侯立岷蜀，壯志吞咸京。

何人先見許，但有崔州平。

余亦草間人，頗懷拯物情。

晚途值子玉，華發同衰榮。

托意在經濟，結交為弟兄。

毋令管與鮑，千載獨知名。

」這就是單獨的為諸葛亮孔明唱讚歌了，看來至少那時的人就已經知道有三顧茅廬，而且把諸葛孔明看做是三國時超一流人物，否則以李白這樣的眼光怎麼會對他這麼推崇呢。

再看岑參《先主武侯廟》「先主與武侯，相逢雲雷際。

感通君臣分，義激魚水契。

遺廟空蕭然，英靈貫千歲。

」顯然也是諸葛亮的粉絲呀。

三、對於儒雅風流的周瑜周郎在唐代詩人的眼中顯然有些不同，有人認為他志高意雅，功高蓋世，也有人認為他言過其實，只不過在音樂方面有所造詣罷了。

李九齡的《讀三國志》「有國由來在得賢，莫言興廢是循環。

武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閒。

」把周郎和孔明並論顯然是挺周派的。

胡曾《詠赤壁》「烈火西楚魏帝旗，周郎開國虎爭時。

交兵不假揮長劍，已破英雄百萬師。

」《題周瑜將軍廟》「共說生前國步艱，山川龍戰血漫漫。

交鋒魏武旌旗退，委任君王社稷安。

庭際雨余春草長，廟前風起晚光殘。

功勳碑碣今何在？不得當時一字看。

」這樣看來，至少到唐代還有人為周瑜立廟紀念，他的功績是得到普遍認可的，胡曾可以看作周瑜的鐵粉了。

而杜牧的《赤壁》「折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

」便對周瑜有些不以為然，以為他不過是得天時之利的僥倖。

李端《聽箏》「 鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

」劉禹錫《紇那曲》「 楊柳郁青青，竹枝無限情。

周郎一回顧，聽唱紇那聲。

踏曲興無窮，調同詞不同。

願郎千萬壽，長作主人翁。

」在他們眼裡，周郎不過是優秀的音樂家，而不是優秀的軍事家，但是這些評價真的公平嗎？

四、當然也有詩人表達對蜀國二代劉禪繼位的可惜，認為如果繼者得人或可一爭；也有人希望儘快結束動盪不安的時局，象晉朝一樣儘快實現全國的統一。

如劉禹錫的《西塞山懷古》「王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

」他的另一首《蜀先主廟》「天下英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。

」表達對虎父犬子的無奈，對蜀國國滅的可惜。

這麼多唐詩，不知大家注意沒有，這裡面很少有描述人中呂布馬中赤兔的，也很少有詠嘆關張趙的，沒有把關二爺神話的，更沒人把後主劉禪看作是大智若愚的，不知今人那些為劉禪翻案的，認為司馬懿比諸葛亮厲害的，認為諸葛亮這錯那錯的，是你們太能扯還是古人太糊塗。

各位還有什麼關於三國的詩詞你們覺得厲害的，一起來曬曬吧。

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