歷代名家對諸葛亮的評價,亮迷亮黑們都看看,最後一個最與眾不同
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漢末三國
司馬徽:「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。
此間自有臥龍、鳳雛。
」
劉備:「孤之有孔明,猶魚之有水也。
」「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。
」
孫權:「丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過。
」「諸葛丞相德威遠著,翼戴本國,典戎在外,信感陰陽,誠動天地,重複結盟,廣誠約誓,使東西士民咸共聞知。
」
孟獲:「公,天威也,南人不復反矣。
」
賈詡:「諸葛亮善治國。
」
劉曄:「諸葛亮明於治而為相。
」
楊洪:「西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。
」
馬良:「尊兄應期贊世,配業光國,魄兆遠矣。
夫變用雅慮,審貴垂明,於以簡才,宜適其時。
若乃和光悅遠,邁德天壤,使時閉於聽,世服於道,齊高妙之音,正鄭、衛之聲,並利於事,無相奪倫,此乃管弦之至,牙、曠之調也。
」
張裔:「公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。
」
司馬懿:「真乃天下奇才也!」「亮慮多決少。
」「亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。
」
楊戲:「忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。
受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。
誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷。
」
習隆、向充:「況亮德范遐邇,勛蓋季世。
」
劉禪:「惟君體資文武,明睿篤誠,受遺託孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勛。
如何不弔,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。
夫崇德序功,紀行命諡,所以光昭將來,刊載不朽。
今使使持節左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉侯印綬,諡君為忠武侯。
魂而有靈,嘉茲寵榮。
嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!」
張悌:「諸葛、司馬二相,遭值際會,託身明主,或收功於蜀漢,或冊名於伊、洛。
丕、備既沒,後嗣繼統,各受保阿之任,輔翼幼主,不負然諾之誠,亦一國之宗臣,霸王之賢佐也。
」
兩晉南北朝
陳壽:「諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域 之內,咸畏 而愛之,刑政雖峻 而無怨者,以其用心平 而勸戒明也。
可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!」
傅玄:「諸葛亮誠一時之異人也。
治國有分,御軍有法,積功興業,事得其機,入無餘力,出有餘糧,知蜀本弱而危。
故持重以鎮之。
」
袁准:「行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨。
及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。
其用兵也,止如山,進退如風,兵出之日,天下震動,而人心不憂。
亮死至今數十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰『雍也可使南面』,諸葛亮有焉。
」
司馬炎:「善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!」
郭沖:「亮權智英略,有逾管﹑晏,功業未濟,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞於世者,寶等亦不能復難。
扶風王慨然善沖。
」
張輔:「諸葛孔明達治知變,殆王佐之才。
」
常璩:「治國以禮民無怨聲,不濫用私刑,沒尚有餘泣。
」
王羲之:「荀、葛各一國佐命宗臣,觀其轍跡,實奇士也。
然荀獲譏於憂卒,意長恨恨,謂其弘濟之心,宜被大道;諸葛經國達治無間然,處事而無玷累,獲全名於數代。
至於建鼎足之勢,未能忘已,所謂命世大才,以天下為心者,容得爾乎?」
崔浩:「夫亮之相劉備,當九州鼎沸之會,英雄奮發之時,君臣相得,魚水為喻,而不能與曹氏爭天下,委棄荊州,退入巴蜀,誘奪劉璋,偽連孫氏,守窮踦?區之地,僣號邊夷之間。
此策之下者,可與趙他為偶,而以為管蕭之亞匹,不亦過乎?謂壽貶亮非為失實。
且亮既據蜀,恃山嶮之固,不達時宜,弗量勢力。
嚴威切法,控勒蜀人;矜才負能,高自矯舉。
欲以邊夷之眾抗衡上國。
出兵隴右,再攻祁山,一攻陳倉,疏遲失會,摧衄而反;後入秦川,不復攻城,更求野戰。
魏人知其意,閉壘堅守,以不戰屈之。
知窮勢盡,憤結攻中,發病而死。
由是言之,豈合古之善將見可而進,知難而退者乎?」
隋唐兩宋
王通:「若諸葛亮不死,則禮樂大興。
」
王勃:「於是諸葛適在軍中,向令帷幄有謀,軍容宿練,包左車之際,運田單之奇,曹懸兵數千,夜行三百。
軸重不相繼,聲援不相聞,可不一戰而禽也?坐以十萬之眾,而無一矢之備,何異驅犬羊之群,餌豺虎之口?故知應變將略,非武侯所長,斯言近矣。
」
杜黃裳:「然事有綱領小大,當務知其遠者大者;至如簿書訟獄,百吏能否,本非人主所自任也。
昔秦始皇自程決事,見嗤前代;諸葛亮王霸之佐,二十罰以上皆自省之,亦為敵國所誚,知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事,陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政,令衛士傳餐,文皇帝亦笑其煩察。
為人主之體固不可代下司職,但擇人委任,責其成效,賞罰必信,誰不盡心。
」
杜牧:「周有齊太公,秦有王翦,兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲,魏有司馬懿,吳有周瑜,蜀有諸葛武侯,晉有羊祜、杜公元凱,梁有韋睿,元魏有崔浩,周有韋孝寬,隋有楊素,國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。
如此人者,當此一時,其所出計畫,皆考古校今,奇秘長遠,策先定於內,功後成於外。
」
孫樵:「武侯死殆五百載,迄今梁漢之民,歌道遺烈,廟而祭者如在,其愛於民如此而久也。
」
尚馳:「至令官書廟食,成不刊之典,一山之內,每有風行草動,狀帶威神,若歲大旱,邦人禱之,能為云為雨,是謂存與沒人皆福利,生死古今一也。
死而不朽,反貴於生。
」
呂溫:「大勛未集,天奪其魄。
至誠無忘,炳在日月,烈氣不散。
長為雷雨。
」
何去非:」孔明有立功之志,而無成功之量;有合眾之仁,而元用眾之智。
故嘗數動其眾而亟於立功。
功每不就,而眾已疲。
此孔明失於所以用蜀也。
「
聶文豹:「古今論孔明者,莫不以忠義許之。
然余兄文龍,嘗考其顛末,以為孔明之才,謂之識時務則可,謂之明大義,則未也。
謂之忠於劉備則可,謂忠之於漢室則未也。
」
蘇軾:「密如神鬼,疾如風雷。
進不可當,退不可追。
晝不可攻,夜不可襲。
多不可敵,少不可欺。
前後應會,左右指揮。
移五行之性,變四時之令。
人也?神也?仙也?吾不知之,真臥龍也!」
戴少望:「有仁人君子之心者,未必有英雄豪傑之才;有英雄豪傑之才者,未必有忠臣義士之節;三者,世人之所難全也。
全之者,其惟諸葛亮乎!」
洪邁:「諸葛孔明千載人,其用兵行師,皆本於仁義節制,自三代以降,未之有也。
章如愚:」至於三國,各自據其土而成鼎峙之勢,亦諸人之力也。
故在魏,則荀攸、賈詡之算無遺策,郭嘉、劉曄之才策謀畧,管寧之淵雅高尚,毛玠之典選清正;在吳,則周瑜、魯肅之儔入為腹心,出為股肱,甘寧、凌統之徒奮其威,黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀,則諸葛孔明之長於治國,費禕、董允之志慮忠純,向寵之性行均淑,皆一時之人傑也。
「
陳亮:「孔明之治蜀,王者之治也。
」「孔明,伊周之徒也。
」
元明清
劉祁:「已而諸豪割據,士大夫各欲擇主立功名,如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒,爭以智能自效。
」
陳元靚:「德圖王,臥龍徐起。
北伐南征,渭濱瀘水。
周旋兩朝,勤勞一紀。
星墮中軍,英雄巳矣 。
」
努爾哈赤:「人臣身秉國釣,因循從事,不能申明教令,誡諭君下,則無知之民,罹於法者必多。
若各盡厥職,明法度,以訓國人,使不罹於刑戮,則君心嘉悅,眷顧日隆,如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵,沒垂令聞,斯於臣職為無負耳!」
陳子龍:「自漢以後,文武漸分,然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外,為時宗臣。
彼豈必有摶虎之力,射鵰之技哉?不過深明古今之事,能決機宜之便耳。
」
康熙帝:「諸葛亮云:『鞠躬盡瘁,死而後已。
』為人臣者,惟諸葛亮能如此耳。
」
屈大均:「漢唐以來善兵者率多書生,若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流,莫不沉酣六經,翩翩文雅,其出奇制勝如風雨之飄忽,如鬼神之變怪。
」
乾隆帝:」諸葛孔明為三代以下第一流人物,約其生平,亦曰公忠二字而已。
公故無我,忠故無私,無我無私,然後志氣清明而經綸中理。
「
馬允剛:「兩漢以來無雙士、三代而後第一人。
」
曾國藩:」公以丞相而兼元帥,凡宮中府中以及營中之事,無不兼綜,舉郭、費、董三人治宮中之事,舉向寵治營中之事,殆皆指留守成都者言之。
其府中之事,則公所自治,百司庶政,皆公在軍中親為裁決焉。
「
近現代
孫中山:「諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,並且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。
」
錢穆:「有一諸葛,已可使三國照耀後世,一如兩漢。
」
毛澤東:」其始誤於隆中對,千里之遙而二分兵力。
其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗。
「
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