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如果說諸葛亮是被過於神化，那後人又為何將其神化

2021-02-28

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諸葛亮智計百出穩操勝券，是人們耳熟能詳的軍事家，智慧的化身，靠錦囊妙計，決勝於千里之外。

《三國演義》中火燒博望坡、草船借箭、借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計這些描寫諸葛亮的智謀典故究竟是不是真實的歷史典故，主角是諸葛亮還是另有其人，還是羅貫中故意將其神化，將這些歷史典故編與諸葛一身？

火燒博望坡是《三國演義》中諸葛亮初出茅廬後指揮第一場戰鬥。

其實歷史上這場戰鬥的指揮人是劉備，劉備與夏侯惇、于禁在博望坡燒屯偽遁，設下伏兵大獲全勝。

歷史上這個時期諸葛亮還在隆中躬耕，還沒有被劉備三顧出山。

草船借箭其實跟蜀國沒有關係，典故是孫權的木船借箭。

孫權駕駛一艘木船去曹軍的營寨，曹軍發現了以後，萬箭齊發，這個箭射在木船上面，因為過於太多導致船一邊重一邊輕，孫權就將船調頭使另外一面受箭，待兩邊平了以後孫權駕船而去。

這也可以看出這些經典的歷史典故並非是羅貫中憑空創作，而是事實存在的，但是主角並非是諸葛亮。

諸葛亮第一次北伐的時候，魏延向諸葛亮提出分兵五千出子午谷，十日內便可抵長安城下。

諸葛亮則認為此舉太過於冒險，他最終沒有採納魏延的建議，而是選擇了最遠的一條路線，出祁山，奪取隴右三郡，再相機進攻關中。

結果因為馬謖失守街亭使得第一次北伐以失敗而告終。

對此很多歷史學者認為，因為沒有採納魏延的建議，諸葛亮失去了北定中原飲馬河洛最為有利的一次機會。

也有人因此質疑諸葛亮的軍事才能：空勞師旅無歲不征，未能進咫尺之地。

陳壽在《三國志》中這樣評價，應變將略非其所長。

陳壽認為諸葛亮制戎為長奇謀為短，理民之干優於將略。

這個觀點對後世影響很大，認為諸葛亮的軍事謀略比較欠缺，而五次北伐最終勞而無功更是印證了這個說法。

諸葛亮五次北伐均以失敗而告終，根據當時的三國軍事、經濟、人才來看，蜀國其實是沒有任何的優勢可言，是最弱小的一方。

那為何諸葛亮一次又一次率大軍翻越秦嶺，揮師北上呢？倘若蜀國韜光養晦，不主動攻打魏國採取防守的姿態，蜀國的命運是否延續的更久一些呢？

這裡不得不提白帝託孤，公元223年，劉備臨終將劉禪託孤與諸葛亮：君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。

一定要幫我完成興復漢室的遺願，你要輔佐劉禪，但如其不才，你可以自己選擇合適的人。

劉備白帝託孤之言，讓諸葛亮淚如雨下：臣盡股肱之力，效忠貞之節繼之以死。

正是君臣之間的信任與承諾，讓諸葛亮一次次揮師北上，雖然知道勝算較小，但是諸葛亮一生都在討伐北魏。

最後一次討伐，讓諸葛亮寫下了千古留名的《出師表》，鞠躬盡瘁死而後已。

成都武侯祠聞名天下，武侯祠大門匾上的題字卻並非是武侯祠，而是漢昭烈廟。

本該是紀念劉備的劉備廟不知何時被人們稱作了武侯祠，這實際上成了一個君臣合祭的廟。

「魚水三顧合，風雲四海生」，詩人李白用魚水的關係，來形容劉備和諸葛亮之間肝膽相照，成為了流傳民間的千古佳話。

諸葛亮不僅開創的蜀漢的歷史，也開創的三分天下的局勢，他治理蜀漢的時期百姓安居樂業，夜不閉戶。

雖然諸葛亮一生未能完成劉備的遺願，但是他的人格和魅力更是足以成為後人敬仰的千秋楷模。

「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

」

原創聲明：本文由「匯看天下」原創，轉載需經同意。

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2021-01-14

歷史上真實的諸葛亮，結果不是你想像

諸葛亮對於咱們現在的人來講可以說是無人不知無人不曉。他就是個神人，天文地理，占卜性象，五行八卦，八索九丘糖他無一不通、無一不曉，他前知五百年後知五百年，未出茅廬就知三分天下但歷史上真實的諸葛亮到...

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