歷史上真實的諸葛亮，結果不是你想像

諸葛亮對於咱們現在的人來講可以說是無人不知無人不曉。

他就是個神人，天文地理，占卜性象，五行八卦，八索九丘糖他無一不通、無一不曉，他前知五百年後知五百年，未出茅廬就知三分天下但歷史上真實的諸葛亮到底是怎麼樣的呢，今天我們就來聊一聊歷史真實的諸葛亮，其結果可能真的要讓你跌破眼鏡。

民間文學從各個角度有意無意的在神話諸葛亮，民間給諸葛亮蓋了一個廟，廟的兩旁貼了一副對子，這幅對子的上聯是：收二川排八陣，六出七擒，五丈原前，點三十九盞明燈，一心只為酬三顧。

下聯是，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

諸葛亮一生的事基本上都在這裡，每件事都是驚天地、泣鬼神，那麼歷史上真正的諸葛亮有沒有這麼神呢？諸葛亮有能耐主要是指它在軍事上的戰績，諸葛亮確實未出茅廬就知道三分天下。

這在《三國志》隆中對裡面說的很清楚的，諸葛亮沒出茅廬的時候，躬耕隴田、好為梁父吟。

劉備把他挖出來主要是看上諸葛亮是個戰略家。

三國演義里說他一出山就是軍師，拿著令箭，調動各路軍隊大將。

其實真實的歷史不是這樣子的。

諸葛亮是個戰略家，劉備封他為軍師中郎將，軍師中郎將是主管後勤的管理，就相當於咱們現在的地稅局局長。

通過收稅供糧餉供應部隊。

他業務能力還沒展現，資歷也沒有，所以不可能參加赤壁之戰。

因為劉備知道諸葛亮的口才好，所以把諸葛亮派到東吳去說服孫權聯劉抗曹，赤壁之戰是周瑜一手抓一手乾的，大家來看看歷史上留下的詩詞，遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅，這都是說周瑜的，沒幾個說諸葛亮的。

天下英雄誰敵手，曹劉生子當如孫仲謀，這是說孫權的，也沒有歌頌諸葛亮。

非常可能是諸葛亮並沒有參加赤壁之戰的指揮行動，因為赤壁之戰基本都是周瑜指揮的。

有人說那不會，諸葛亮未出茅廬，已知三分天下。

到這兒來，上知天文下曉地理。

從一開始諸葛亮舌戰群儒之後，是周瑜打黃蓋一個願打一個願挨，然後是下詐降書，下完詐降書，諸葛亮登場，設七星壇借東風，最後是直接火燒赤壁。

這個過程當中還夾雜有龐統巧獻連環計，從整個過程看，諸葛亮並未參與指揮作戰，有人讓我去赤壁之戰的核心就是諸葛亮借東風，但事實上諸葛亮根本就沒借過東風，借東風之類的事情，用現代人的眼光來看，那只能說是神話。

真實情況是周瑜出於長期在這生活了解這兒的氣候，知道每年到冬季的必有一段時間是刮東南風。

所以用火攻曹營是周瑜，跟諸葛亮一毛錢關係。

有人說，那草船借箭問題諸葛亮乾的吧。

可歷史上這更是無稽之談，歷史上草船借箭這個事，但草船借箭的主角不是諸葛亮而是孫權。

而且草船借箭的時間也不對，不是赤壁之戰之前發生的，而是在赤壁之戰之後五年發生的。

濡須之戰中，孫權與曹操隔江對峙，這邊是曹操大將張遼，那便是孫權親自帶兵督戰，當時第一戰孫權就把曹操給打滅火了，之後曹兵堅守不出。

孫權為了查看曹營水寨的虛實，有一天趁著大霧垂江，駕船前去，他怕曹孟德突然襲擊自己，所以，鼓樂齊鳴，把自己的船弄成好像是一個送親的船隊。

曹操看不清，不知道虛實，也不知道來了多少船，情急之下，他讓士兵萬箭齊發，這些箭通通受到了這些船的一邊，不一會兒這個船就傾斜了。

孫權說趕緊把船調一面，第二面也被射滿了，然後載著這些箭回去了。

這是發生在孫權身上的事，跟諸葛亮又是一點關係沒有。

說到這裡估計有的朋友就會罵小編這不是糟蹋諸葛亮嘛，我們了解的諸葛亮大名垂宇宙是個了不起的人物，你怎麼能夠說什麼都不是他幹的。

咱們下面就說真實的諸葛亮到底幹了哪些事。

我們怎麼去評價他。

諸葛亮是個口才極佳，但是尖酸刻薄。

他不但有舌戰群儒這樣的光輝業績，還曾經直接罵死老王朗。

王朗想憑三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒，說服諸葛亮降曹魏。

這老頭以為自己有能耐，他沒想到諸葛亮的嘴皮子比他利落多了，他上來還沒說話，諸葛亮先把話給遞過去，你這蒼髯老賊，皓首匹夫，滿嘴白鬍子的老賊白頭髮的皮匹夫，王朗這一口痰上來給憋住了，這諸葛亮接著又罵他，他的口氣少來了，老頭一著急就從馬上掉下來死了，從這裡可以從這裡可以看出諸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。

諸葛亮不光是個最佳辯手，同時還是一個好演員，大家還記得諸葛亮三氣周瑜吧，當然三氣周瑜也不是諸葛亮乾的，但是柴桑弔孝確實是諸葛亮所為，周瑜死了以後，劉備派諸葛亮去柴桑弔孝。

柴桑是現在的九江，漢代的時候叫做柴桑。

諸葛亮一起來就開始哭：「失哉公謹，痛哉公謹。

」諸葛亮掉眼淚都沒用辣椒水，這就說明諸葛亮是個演技派的好演員。

諸葛亮有著很強的權力欲，有些好大喜功，不夠審時度勢，略微顯得貪圖虛榮，他在《出師表》里說自受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

當時蜀國在三國里國力是最弱的。

《出師表》一開頭就寫道「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

按道理說既然國力不行，到了生死關頭，你趕緊關起門來好好的發展自己的經濟，但諸葛亮反而大動刀兵，六出祁山、九伐中原，有跟曹衛整天爭天下正統，最後蜀國國力越來越弱，等諸葛亮一死，姜維一個人根本就撐不住。

這和諸葛亮竭澤而漁，焚林而獵，殺雞取卵有直接的關係。

你可以去看成都的武侯祠，上面有副對聯寫得非常好，

上聯叫：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰

下聯叫：不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思

這就是說你得審時度勢。

有人說諸葛亮對待下等人太寬了，一點都不嚴厲。

但是這幅對聯的作者告訴大家，無論是寬還是嚴，前提是得審時度勢。

面對當時天下的情況，蜀國易自保，易發展經濟，勵精圖治，而不是主動地去攻打別人，國力耗到這個程度，諸葛亮為什麼還要打呢？因為他知道自己的身體快不行了，他想在活著的時候建功立業。

這不是為了蜀國，而是為了個人的千秋功業，所以從這個角度來說，諸葛亮有點自私，圖了自己的虛名。

說到這裡很多的朋友真不服氣，說既然如此，那麼為什麼各朝各地人還要建武侯祠，供奉諸葛亮，把它縫成聖人一樣的人物呢。

其實大傢伙要注意，這是羅貫中在美化諸葛亮，是歷朝歷代的統治者在有意識地推崇諸葛亮。

其實這是告訴老百姓，諸葛亮那麼大的能耐都不造反，都在忠心地輔佐皇上，你們的能耐能有多大，老老實實的輔佐我吧。

吹捧諸葛亮，就是為了給大家政治洗腦，讓大家不要造反，歷朝歷代的皇上以及皇上身邊的知識分子都明白是怎麼回事。

都明白碰諸葛亮其實是保護自己，這種思維方式不光是影響了很多的文臣武將，連有些大文豪都深受迷惑，學過杜甫的不少詩，杜甫在詩里每月按照這個思路在吹捧諸葛亮，」丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

「