揭秘為何三國大墓多疑冢 非反盜墓刻意隱藏

自2008年底河南安陽西高穴漢魏墓(假曹操墓)考古之後，三國名人墓就引起了廣泛了民間關注。

曹操墓地、劉備墓地、孫權墓地在學術界和民間都引起了很大的爭議，三國疑冢多。

為什麼會有這種現象?這裡面有很深的時代原因和民俗背景，當然還有史料記載上的缺憾。

在史料不多的情況下，確證墓主最簡單辦法，是陵墓中出土能直接證明墓主的物件，如墓誌、印璽、磚銘、哀冊之類。

由於時代原因，有的可能沒有，也可能腐朽、風化，還有可能被盜墓者盜走或毀壞了。

反正在古代墓葬考古中，發現墓主的「陰間身份證」，要靠運氣了。

就算有史料、有物證，三國墓葬還是較其它時期，在考古上更容易引起爭議，這又與這一時期的特殊葬俗有關。

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史料原因：《三國志》埋下了後人爭議的空間墓葬的考古發現，是補充和修正歷史的最好辦法，也最可靠。

但確定墓葬的年代和墓主的身份，往往又要靠已有史料來提供線索，以佐證墓主所處年代的歷史。

最權威的史料，無疑是「二十四史」、「通鑑」之類的官方認可的史書。

但是，三國史書中最權威的《三國志》，卻是寫得最簡單的一部，稱其為「三國史綱」倒很形象。

後來羅貫中據此編撰的《三國演義》成為古代的特級暢銷書，而《三國志》卻被冷落了，除了三國演義通俗好看外，是不是與《三國志》的記述過於簡單，話說不透，有一定的關係?

可以說，在一定程度上，是《三國志》給埋下了後人爭議的空間。

魏國有本紀蜀吳只稱「主」

《三國志》是記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，跨度從魏文帝黃初元年(公元220年)到晉武帝太康元年(公元280年)之間的六十年歷史。

作者是西晉史學家陳壽。

據唐房齡編纂《晉書·陳壽傳》(卷八十二)，陳壽(公元233—297年)，字承祚，巴西安漢人(今四川南充)，本為蜀臣，曾任東觀秘書郎、觀閣令史等職。

陳壽很有個性，為人正直，當時宦官黃皓專權，朝臣都曲意附從。

陳壽獨不拍馬屁，不屈從於黃皓，屢遭遣黜。

曹魏滅蜀後，陳壽也不得志，多年不得升遷。

一個叫張華的領導(司空)，認為陳壽是一個人才，不應該被貶廢，推薦他當了佐著作郎，外補平陽令。

這段時間，陳壽開始編撰《蜀相諸葛亮集》，書成奉奏，被朝廷任命為著作郎。

公元280年，魏滅了孫吳後，陳壽開始撰寫魏、吳、蜀《三國志》，時年48歲。

當時，寫三國歷史的不只陳壽一人，但只有陳壽寫得最好。

如當時夏侯湛寫了《魏書》，看到陳壽的《三國志》後，便把自己的書毀了。

陳壽的《三國志》共65卷，其中《魏書》30卷，《吳書》20卷，自已當年的蜀國卻最少，《蜀書》僅15卷，陳壽這樣安排是有原因。

當時陳壽已是晉臣，晉是承魏而有天下，所以《三國志》尊魏為正統，而吳、蜀只是「配角」。

因此，《魏書》有本紀，而《蜀書》、《吳書》只有傳，沒有紀，形成了曹魏皇帝均有「本紀」，吳、蜀皇帝只能稱「主」，不稱「帝」，只有「傳」，沒有「紀」的獨特現象。

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《三國志》上沒有「志」

三國歷史雖然比較短，但期間發生的事情，卻比歷史上的哪一個時期都複雜，都傳奇。

陳壽的《三國志》只有65卷，便把這一段歷史寫得很清楚了，可以想見，陳壽的功力是何等厲害。

在《三國志》成書後，時人稱其「善敘事，有良史之才」。

《三國志》與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為「前四史」，其文筆之簡潔、史料之剪裁得當，可以與《史記》、《漢書》相媲美。

而《三國志》的真實程度和可信程度也是很高的，是部信史。

這段歷史是陳壽自己經歷的，今天我們看《三國志》是古代史，但對陳壽那個時代而言，是部當代史。

也正是因為這個原因，後世史家對《三國志》的記載是少有懷疑。

但是，不論陳壽如何「善敘事」，區區65卷的容量，要想把波瀾壯闊的三國志寫得讓後人都滿意，沒有遺憾，即使陳壽再有才，也是做不到的。

所以，不同需要的後人看了《三國志》後，覺得許多地方是「點到為止」，簡略得當的同時，也顯得太過簡單。