歷史上的諸葛亮是個什麼樣的人
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實際上，許多歷史事件和歷史人物，都有三種形象。
其一，是正史上記載的面目，我們稱之為歷史形象。
其二，是文藝作品包括小說和戲劇中的形象，我們稱之為文學形象。
其三，是老百姓主張的樣子，是一般民眾心中的形象，我們稱之為民間形象。
但無論歷史形象、文學形象，還是民間形象，都不可盡信。
就以相對相威的歷史形象來說，並不等於歷史的真相。
歷史有沒有真相？有。
能不能弄清楚。
難。
就說三國時期諸葛亮。
其一，空城計是靠不住的。
且不說史書記載諸葛亮屯兵陽平的時候，司馬懿駐節宛城，根本不可能出現在陽平戰場，而且空城計本身也不符合邏輯。
即使司馬懿擔心有埋伏，也不至於全軍撤退。
偵察、試探不就可以一探虛實了嗎。
其二，火燒新野，草船借箭，也是無中生有，是小說的創作。
火燒博望是有的，但那把火是劉備所放。
火燒赤壁也是有的，但那是周瑜部將黃蓋的主意和功勞。
其三，諸葛亮在赤壁期間的主要功績，是促成了孫劉聯盟，他對劉備集團的主要貢獻，則是確立了聯吳抗曹、三分天下的策略，並身體力行。
實際上，諸葛亮是傑出的政治家和外交家，未必是傑出的軍事家。
他的軍事成就是有爭議的，他的軍事才能，也不像後事說的那麼玄乎。
實事求是的評價，諸葛亮是蕭何，不是張良和韓信。
三國演義中，諸葛亮就集蕭何、張良和韓信於一身了。
這是小說的創作，非歷史的真相。
但我們普通人來說，沒必要追尋他到底是一個什麼樣的人，只需要知道，他的機智、謀略，是我們在生活中學習的榜樣，偶爾能在生活中實踐一下，就足夠了。
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