把多智的諸葛亮從神還原成人之後應該是什麼樣子？
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一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。
那麼諸葛亮的空城計究竟發生過沒有呢？人們對諸葛亮的崇拜是從什麼時候開始的呢？
早在晉代的時候，諸葛亮就備受眾人追捧。
當時有個叫郭沖的人，大概是諸葛孔明的鐵桿「粉絲」。
他覺得大家對諸葛亮的評價還不夠高，於是寫了一篇文章，叫《條亮五事，隱沒不聞於世者》，意思就是我這裡還有五件事是你們不知道的。
這可以說是相當自信了。
這五件事當中就包含了空城計，也就是說，諸葛亮的空城計最早見於郭沖這篇文章。
然而，諸葛孔明對司馬懿的這齣空城計從時空上來說是對不上的。
首先，司馬懿當時不在陽平（空城計地點），而是作為荊州都督，駐紮在宛城，所以兩人是沒有辦法常唱空城計的。
其次，空城計這個事情也是不符合正常邏輯的。
我們先來看一下空城計的大體敘述，是說司馬懿帶兵來進攻諸葛亮，亮派馬謖去守街亭，然而紙上談兵的馬謖卻把街亭丟了，使得諸葛亮大軍陷入危機而不得不撤軍。
面對司馬懿數十萬大軍，諸葛亮選擇讓蜀軍先撤，自己則在陽平斷後。
由於無兵可用，他讓人打開城門，派幾個人在城門口掃地，自己在城樓上彈琴。
待到司馬懿達到之後，大為驚詫，恐城中有埋伏，於是選擇撤軍。
由於這個事情實在太具有文學性、太膾炙人口了，所以就在文學作品中大行其道。
然而這件事從邏輯上是講不通的。
第一，司馬懿不是擔心埋伏嗎？自己近二十萬大軍，大可派幾支小分隊偵察一下，探探虛實。
第二，當時司馬懿在城下觀察諸葛亮，看得見、聽得清，離那麼近，那叫人往城樓上射幾支箭再撤也是可以的嘛。
第三，站在司馬懿的角度，不管有沒有埋伏，自己那麼多人，派一部人把城圍起來，圍個幾天，不也有結果了嗎？再怎麼也不至於掉頭就走呀。
除了空城計子虛烏有，另外像火燒博望坡、火燒新野、草船借箭等等都是編的。
最奇葩的就是借東風，且不說違反自然規律，畢竟有人善識天文地理。
從實際上來說「借」東風火燒連營的也是人家周瑜，跟咱們的孔明先生沒有太多關係。
那麼，是不是諸葛亮就很菜了呢？當然也不是。
首先說赤壁之戰，諸葛亮最大的功績是會同魯肅促成了孫劉聯盟，而這一步對於赤壁之戰的勝利也是至關重要的，具有相當高的政治高度。
如果孫劉沒有聯盟，恐怕就會被曹操各個擊破，當然也不會有後來的三分天下，歷史也將被改寫了。
除了促成孫劉聯盟，諸葛亮更大的才能是在26歲的時候便給劉備定下了三分天下、逐鹿中原的「隆中對策」，並且一直作為劉備軍事集團發展的總路線。
這在當時的通訊條件下，在信息那樣閉塞的時代，能夠有如此靈敏的政治嗅覺，有如此清晰的判斷，絕不是一般人能夠做得到的。
想想我們這個時代絕大部分人26歲，甚至36、46歲的時候是什麼狀態，就知道難度了。
即使在劉備去世，諸葛亮輔佐劉禪的時候，雖然有那麼些「窮兵黷武」，但也不影響他在其他方面的傑出表現。
無論是在用人方面，為劉禪留下了費禕、董允、姜維等能臣武將，還是在國計民生方面的策略制定，都展現出他不俗的才幹。
在制定北伐策略的同時，還制定、完善國內的法律法規，並且開拓農田、興修水利、發展生產，為了後來蜀中數十年的安定繁榮奠定了堅實的基礎。
像一些堰渠、冬水田之類的，至今還在延用。
或許諸葛亮並不是像三國演義中那樣一個出色的軍事家，但是絕對可以稱得上是一個出色的政治家，甚至是偉大的政治家。
饒是如此，他依然留下的《南征》、《北伐》、《北出》等頗有影響力的軍事著作，而他推演出來的八陣圖，直到唐代還備受軍神李靖的推崇。
後世由於一些原因，抬高了劉備軍事集團，神話了諸葛亮，以至於魯迅評價為「狀諸葛之多智而近妖」。
當諸葛亮走下神壇的時候，我們發現其實他也是像大多數人那樣，有對有錯，有他做得好的，也有做得不好的。
但即使如此，也依然當得起「優秀的軍事家、傑出的政治家」的稱號。
三國里諸葛亮的空城計是子虛烏有的
一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那麼，諸葛亮的空城計究竟發生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什麼時候開始的呢？諸葛亮這個人，至少從晉代開始...
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