把多智的諸葛亮從神還原成人之後應該是什麼樣子?
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一提起諸葛亮,人們就會想到空城計,而說起空城計,則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。
那麼諸葛亮的空城計究竟發生過沒有呢?人們對諸葛亮的崇拜是從什麼時候開始的呢?
早在晉代的時候,諸葛亮就備受眾人追捧。
當時有個叫郭沖的人,大概是諸葛孔明的鐵桿「粉絲」。
他覺得大家對諸葛亮的評價還不夠高,於是寫了一篇文章,叫《條亮五事,隱沒不聞於世者》,意思就是我這裡還有五件事是你們不知道的。
這可以說是相當自信了。
這五件事當中就包含了空城計,也就是說,諸葛亮的空城計最早見於郭沖這篇文章。
然而,諸葛孔明對司馬懿的這齣空城計從時空上來說是對不上的。
首先,司馬懿當時不在陽平(空城計地點),而是作為荊州都督,駐紮在宛城,所以兩人是沒有辦法常唱空城計的。
其次,空城計這個事情也是不符合正常邏輯的。
我們先來看一下空城計的大體敘述,是說司馬懿帶兵來進攻諸葛亮,亮派馬謖去守街亭,然而紙上談兵的馬謖卻把街亭丟了,使得諸葛亮大軍陷入危機而不得不撤軍。
面對司馬懿數十萬大軍,諸葛亮選擇讓蜀軍先撤,自己則在陽平斷後。
由於無兵可用,他讓人打開城門,派幾個人在城門口掃地,自己在城樓上彈琴。
待到司馬懿達到之後,大為驚詫,恐城中有埋伏,於是選擇撤軍。
由於這個事情實在太具有文學性、太膾炙人口了,所以就在文學作品中大行其道。
然而這件事從邏輯上是講不通的。
第一,司馬懿不是擔心埋伏嗎?自己近二十萬大軍,大可派幾支小分隊偵察一下,探探虛實。
第二,當時司馬懿在城下觀察諸葛亮,看得見、聽得清,離那麼近,那叫人往城樓上射幾支箭再撤也是可以的嘛。
第三,站在司馬懿的角度,不管有沒有埋伏,自己那麼多人,派一部人把城圍起來,圍個幾天,不也有結果了嗎?再怎麼也不至於掉頭就走呀。
除了空城計子虛烏有,另外像火燒博望坡、火燒新野、草船借箭等等都是編的。
最奇葩的就是借東風,且不說違反自然規律,畢竟有人善識天文地理。
從實際上來說「借」東風火燒連營的也是人家周瑜,跟咱們的孔明先生沒有太多關係。
那麼,是不是諸葛亮就很菜了呢?當然也不是。
首先說赤壁之戰,諸葛亮最大的功績是會同魯肅促成了孫劉聯盟,而這一步對於赤壁之戰的勝利也是至關重要的,具有相當高的政治高度。
如果孫劉沒有聯盟,恐怕就會被曹操各個擊破,當然也不會有後來的三分天下,歷史也將被改寫了。
除了促成孫劉聯盟,諸葛亮更大的才能是在26歲的時候便給劉備定下了三分天下、逐鹿中原的「隆中對策」,並且一直作為劉備軍事集團發展的總路線。
這在當時的通訊條件下,在信息那樣閉塞的時代,能夠有如此靈敏的政治嗅覺,有如此清晰的判斷,絕不是一般人能夠做得到的。
想想我們這個時代絕大部分人26歲,甚至36、46歲的時候是什麼狀態,就知道難度了。
即使在劉備去世,諸葛亮輔佐劉禪的時候,雖然有那麼些「窮兵黷武」,但也不影響他在其他方面的傑出表現。
無論是在用人方面,為劉禪留下了費禕、董允、姜維等能臣武將,還是在國計民生方面的策略制定,都展現出他不俗的才幹。
在制定北伐策略的同時,還制定、完善國內的法律法規,並且開拓農田、興修水利、發展生產,為了後來蜀中數十年的安定繁榮奠定了堅實的基礎。
像一些堰渠、冬水田之類的,至今還在延用。
或許諸葛亮並不是像三國演義中那樣一個出色的軍事家,但是絕對可以稱得上是一個出色的政治家,甚至是偉大的政治家。
饒是如此,他依然留下的《南征》、《北伐》、《北出》等頗有影響力的軍事著作,而他推演出來的八陣圖,直到唐代還備受軍神李靖的推崇。
後世由於一些原因,抬高了劉備軍事集團,神話了諸葛亮,以至於魯迅評價為「狀諸葛之多智而近妖」。
當諸葛亮走下神壇的時候,我們發現其實他也是像大多數人那樣,有對有錯,有他做得好的,也有做得不好的。
但即使如此,也依然當得起「優秀的軍事家、傑出的政治家」的稱號。
三國里諸葛亮的空城計是子虛烏有的
一提起諸葛亮,人們就會想到空城計,而說起空城計,則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那麼,諸葛亮的空城計究竟發生過沒有?人們對諸葛亮的追捧是從什麼時候開始的呢?諸葛亮這個人,至少從晉代開始...
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