水煮《三國演義》之諸葛—有智慧、會耍手段、職場高人

2020-08-28

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在多次讀《三國演義》中，對於諸葛亮的認識我從一個神人逐漸過渡到一個凡人的程度，在書中有許多內容我更覺得是羅貫中的意思，有時他在抬高諸葛亮，有時他也在貶低諸葛亮，在下不自量力，水煮一下我心中的神吧。

一、諸葛亮在隆中時，自比管仲、樂毅說明他不僅有雄才偉略且有報國之心，當時徐庶在輔佐劉備，諸葛亮是一定知道的，當徐庶被曹操設計回許都見母辭別劉備後，為報答劉備知遇之恩時，到了隆中見到諸葛亮時，請求他出山輔佐劉備，當時諸葛亮有點生氣。

當時徐庶一定說明了他為什麼離開劉備，以諸葛亮的才能他一定能知道徐庶回去其母必亡，不是嗎？後來水鏡先生去劉備處聽說徐庶一事後當時就說徐母必亡，難道諸葛亮就不知道嗎？徐庶可是他的好朋友呀！《三國演義》中說徐庶、崔州平、水鏡先生、諸葛亮他們經常在一起聚會，好朋友才會這樣呀！諸葛亮為什麼這樣對待朋友呢？只有兩個原因：

1、當時諸葛先生氣暈了

2、他不希望徐庶在劉備身邊，因為他聽徐庶說過劉備的為人，他一定相信徐庶說的是真的，這也為他以後認劉備當老闆，為自己的發展鋪平了道路。

二、在孫劉聯合抗曹火燒赤壁時，諸葛先生派兵，先派趙雲去烏林，後派張飛葫蘆谷口，又喚糜竺、糜芳、劉封打掃戰場，最後讓劉琦回武昌拒曹，就是不派關羽出戰，為什麼呢？諸葛亮這樣作的原因是想派又不想派關羽，還要用軍令狀激關羽，這些讓人覺得不理解。

諸葛亮自己都說「昔日曹操待足下甚厚，足下當有以報之」，既然這樣為什麼不把關羽和趙雲或張飛換一下呢？即使不換諸葛亮可以派劉備與關羽同去呀？在火燒博望時諸葛亮派過劉備出戰，如果這次派劉備與關羽同去曹操還能逃的了嗎？我覺得這是諸葛亮故意放走曹操，原因有三：

1、北方初定，如曹操死了，北方會發生更多戰亂。

2、曹操如死了，三國鼎足就沒了，周瑜肯定不是諸葛亮的對手，劉備會一統天下，那時諸葛亮就成了韓信了。

3、賣給關羽一個人情，讓關羽永遠在諸葛亮面前抬不起頭來，提升自己在軍中的地位。

三、在劉備守荊州進西川時，當劉備提出讓諸葛亮守荊州，自己與龐統取西川時，諸葛亮並沒有反對，按理說，諸葛亮與劉備多年相互也了解，為什麼劉備這樣作呢？主要是想讓龐統建功立業能與諸葛亮的功勳相當，以後可以相互制衡，這一點諸葛亮一定明白。

對於龐統是個什麼樣的人才，諸葛亮很明白，他說過：「士元非百里之才，胸中之學，勝亮十倍」。

魯肅也評價說：「龐士元非百里之才，使處治中、別駕之任方稱其才」。

這些是對一個文官治理地方水平的評價，與軍事才能沒有任何關係。

如果這樣，龐統是不是留下來守衛治理荊州更合適呢！可諸葛亮並沒有反對，原因有三：

1、讓龐統知道一下當初諸葛亮是如何艱辛的走到現在的。

2、讓劉備真正了解龐統具有那方面的才華。

3、戰爭是殘酷的，龐統隨時都可能犧牲。

四、劉備稱帝後，為給關羽報仇起兵伐吳，因諸葛亮與眾官員不贊成，造成了君臣不和，此時，劉備自覺羽翼豐滿用不著諸葛亮了，所以稱帝後首次出征就不再用諸葛亮了，當時諸葛亮並沒有堅持相隨，他很清楚，如果他不跟隨劉備，劉備一定會失敗，結果很清楚，經過託孤，諸葛亮終於達到了權力了頂峰，這也就註定了他以後的命運，能力越大擔當越大，勞累致死方休。

縱觀《三國演義》，在蜀一方似乎人才輩出，像諸葛、馬良、蔣琬、費禕、馬謖、龐統、廖立、法正等，武將自不必說了。

可這些文人那個能比的過諸葛亮，為什麼呢？不只是諸葛亮太強大了吧，難道就沒有別的原因了嗎？

而魏國呢，曹操不必說，還有大將之才：:張遼、曹仁、樂進、鍾會、鄧艾；智將：徐晃、夏侯淵、張郃、李典；勇將：典韋、許諸、夏侯敦。

其餘大將有名的不下百人。

絕對天才級謀士：:司馬懿、賈詡、,郭嘉、荀攸、荀彧，據說為曹操設謀的能報上名的人有一百二十多人之眾，為什麼能人都到曹操一方去了呢？

吳國的人材：周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、張昭、孫堅、孫策、程普、黃蓋、甘寧、凌統、韓當、周泰、丁奉、徐盛等，諸葛亮的隆中對的部分內容，甘寧和魯肅早都提出過的，能不是人材嗎？

綜上所述，是不是說諸葛亮是個嫉賢妒能、排出異已、耍陰謀詭機的小人呢？那你就完全錯了，這全是作者羅貫中的意思，《三國演義》只是虛構的小說。

作者一方面在神化諸葛亮，例如：借東風、觀天象、八卦陣、等，以致於魯迅都說，「然狀諸葛之智近於妖」，為什麼作者這樣寫諸葛亮呢？當時羅貫中是個自覺懷才不遇的人，他痛恨當時的時局，，曾輔佐張士誠，後朱元璋得天下，但他仍想借諸葛之名正其心成為一個能挽狂瀾於即倒，扶大廈於將傾的匡世獨人，如果我們了解了這一點，你也就不奇怪他為什麼這麼寫諸葛亮了。

以上只是我的淺見，可與大家共議之。

真實的諸葛亮是在陳壽的《三國志》中，既沒有徐庶訪諸葛，也沒有華容道派兵，諸如草船借箭等全是虛構的而矣，從諸葛亮的前後出師表就看出了諸葛先生的為人，他一直是我心中的偉人，一個忠心愛國、不求私利、恩怨分明之治國能人。

誠如《三國志》中的評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精鍊，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

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2020-08-28

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