「五德終始說」與中國歷代王朝

五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的一種歷史觀點，鄒衍認為各個朝代以土、木、金、火、水五德的順序交替控制，周而復始，鄒衍認為「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火」。

這種學說來源於五行學說，極大的影響了後世王朝。

五行相生相剋

按照鄒衍的說法，黃帝屬土，木克土，所以接替的大禹是木德，金克木，所以接替夏的是商湯，火克金，所以接替商的是周，這樣後朝克前朝，叫做五行相勝。

五德代表的顏色也不相同，戰國時秦始皇掃滅群雄，統一天下，全面接受鄒衍說，自稱以水德君臨天下。

由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。

秦人也喜歡黑色，衣著服飾甚至朝堂廟宇都是以黑色為基調。

秦尚黑

漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道、不屬於正統朝代，應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔也為水德。

漢武帝時，認為秦屬於正統朝代，又改漢正朔為土德（因土克水）。

王莽建立新朝，採用劉向劉歆父子說法，認為漢朝屬於火德。

因此漢朝又常稱炎漢、炎劉。

這時，五行運行法由五行相勝說，變成了五行相生說。

估計是相勝說給人印象主張以武力推翻前王朝，顯得過於暴力了吧。

相生說認為五行彼此相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生，往復循環。

相生說認為，失德者應讓位於有德者新受天命。

由於相生說滿足禪讓理論要求，因此從王莽利用相生說、以受讓形式實際篡奪漢朝起，歷次改朝換代都用相生說。

在王莽篡漢之前，一般採用五行相剋說。

交替順序為：

黃帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水，秦代尚黑，以十月為正）→漢（漢高祖時水、漢武帝時土，尚黃服）

王莽篡漢後為了證明其政權的合法性，採用了劉向父子的五行相生說，並修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序為：

黃帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）→曹魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→後梁、後晉（金）→後漢（水）→後周（木）→宋（火）→金（土）

一直到元代皆採用五行相生說，自元之後，又變為相剋說，元（金）→明（火）→清（水）。

後來另有一說，若是禪讓、逼禪等和平傳位則是相生，戰爭、造反、自立而成則是相剋。

五行代表的顏色

其實，無論是哪種學說，都是古人對歷史規律的一陣摸索方式，現在看來也挺有趣。