黑黃紅到底哪一種顏色才是漢朝的本命色？原因就在於五行相勝相生

秦始皇統一天下後，推崇水德，水德尚黑，因此秦朝推崇黑色，皇帝衣服都是黑色為主。

而漢朝則比較複雜，初期也是推崇黑色，後來轉為土德，推崇黃色，到東漢又轉為火德，推崇紅色，漢朝也就成了「赤劉」。

漢朝五德變化的背後，其實正是當時的五行相生和五行相勝理論影響的後果。

古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相剋或相生的順序，交互更替，周而復始。

歷史上的改朝換代，往往意味著國家顏色的變換。

看似簡單的黑紅白青黃背後，是一種影響了中國王朝政治幾千年的五德始終說。

發明思想的是戰國時期齊國的鄒衍，他宣稱，每一個朝代都有與金木水火土五行相應的德，也就是來自天意的合法性依據。

五行相勝相剋，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

秦始皇初並天下，「推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。

」周是火德，秦始皇就採取了周德抵不過的水德，而水德相應的顏色就是黑，「衣服旄旌節旗皆上黑」，公元前221年，整個社會成了黑色帝國。

漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。

但劉邦卻自認為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之後漢武帝時代才實現的。

在公元前104年，正式宣布改制，中國又由黑色世界變成黃色世界，「以正月為歲首；服色尚黃；數用五；官名的印章改為五字。

」

歷史上顏色革命的著名人物還有比秦朝壽命還少一年的新朝皇帝王莽。

由於五德始終說的相剋替代原理適用於暴力革命，對於王莽這些想要「和平革命」地禪讓的人來說，就有困難。

王莽當黃門侍郎時的同事、著名學者劉歆，創造性地提出禪讓屬於五德相生的理論，也就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

他說自稱為舜後裔的王莽繼承舜的土德，漢室是堯的後裔，屬火德；五行中火生土，漢朝禪讓新朝就是自然之理了。

在五德相剋相勝之外，又出現了五德相生的創新發展，雖然所謂禪讓還是以槍桿子為後盾，但面子上顯得殺伐之氣少些。

劉歆由於論證有功，由此當上了國師，封為嘉新公。

不過，王莽似乎真是相信了劉歆的論證，當綠林軍攻到皇宮，宮人婦女啼呼曰：「當奈何！」他仍然模仿孔子故事曰：「天生德於予，漢兵其如予何！」

既然王莽封漢為火德，東漢的劉秀乘勢利用了這一點，來做光復舊業的事業。

公元25年，劉秀就成了火德皇帝，國色又變成了紅色。

漢朝一會兒水德，一會兒土德，一會兒火德，更表明了這種迷信的歷史解釋完全操之於人。