蒼天當死，黃天當立，張角這話說錯了

我們中國古代，有一個思想，天上為五帝，應當輪流來管理人間。

所以人間的皇帝，就是五帝的兒子，也就是天子。

所以想當皇帝的人，就要給自己一個合法性的天理學說，這就是所謂的「五德始終」。

五德的順序，是按照五行來的。

五行的思想，在我國很早就有了，恐怕在史前，五行就以廣泛流傳。

五行思想，將物質分為五類：水、火、木、金、土。

水在北方，屬冬；火在南方，屬夏；木在東方，屬春；金在西方，屬秋；土居中。

五行為什麼如此配五方四時，以無法考證，各種版本的理論進行解釋。

有這樣一個說法，小編認為比較貼合實際。

大概是因為春天草木生長，因此木屬春，居東方；夏天炎熱，火為夏，居南方；秋天草木枯萎，主肅殺之氣，而金屬是兵器的原料；冬天寒冷，相對來說水主陰，亦寒冷，所以居冬；土是古人居住的地方，位置為中央，其次序自然在木火和金水中間了。

五德始終的說法，有時可查的是從黃帝開始的，根據《史記》的記載，黃帝居軒轅，為軒轅氏，夏族，屬於炎帝華族（神農氏後代）統治下的一個諸侯（部落），當然根據《戰國策》《呂氏春秋》等書中的記載，兩部落的關係非常密切。

後來，作為諸侯的軒轅氏起兵攻打當時的天子炎帝（《史記》），軒轅氏獲得勝利後，取代炎帝，成為天子，為證明作為上天派來統治人間的，就必須得到天子的合法性，用五行相生的原理，火德之後為土德。

五行終始只說，一般又有兩種順序法：一種是依相生順序，木德之後是火的，火德之後是土德，土德之後是金德，金德之後是水德，水德之後又是木德。

一種是依相剋的順序，木德之後是金德，金德之後是火德，火德之後是水德，水德之後是土德，土德之後又是木德。

天壇峰，相傳黃帝在此祭天

在黃帝的時候，依照的是相生的順序，即火德之後為土德。

到了秦朝，秦為水，以周為火德，秦朝代替周朝，用了相剋的順序。

西漢沿用了相剋的順序，為土德。

可是到了西漢末年，卻改為相生的順序，以周朝為木德，自己為火德，而把秦朝去掉不算。

後來魏文帝代漢，根據相生的順序，將自己定為土德。

張角說黃天，同樣說的是土德，與魏文帝是一致的。

不過依照相生的次序，應當是赤天已死，黃天當立，東漢此時為火德。

若是按照相剋的順序，應當是黑天已死，黃天當立。

總不能是蒼天已死，黃天當立。

不知道張角是否另有說法，還是記歷史的弄錯一個字。

或者是張角自己說錯了。

不過，這一類的話，他是說過，其取代漢室之心是顯而易見的。