五行相生相剋之理,在王朝更替上的應用!
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朝代的更替與五行相生相剋的學說自古就有,不僅僅表明了王朝更替的合理性,也同時做到教化民眾,維護封建王朝穩定的作用。
剛勝柔,則金克木;專勝散,故木克土;實勝虛,故土克水;眾勝寡,故水克火;精勝堅; 故火克金。
此乃五行相生相剋之理,而古代的王朝基本都是以這個規律來尋找自己的德行歸屬。
從夏朝開始,大禹曾遇青龍,青為木色,因此夏朝為木德所生;
商朝替代夏朝,故商朝為金克木,屬金德,崇尚白色;
周替商,火能克金,故商朝屬火德,崇尚赤色;
項羽滅秦,終歸於漢,然而漢初劉邦認為漢起源於北方,並不承認秦之合法性,因此漢初劉邦認為自己才是水德的繼承者,崇尚黑色。
但是到了武帝時期,司馬遷等人認為漢朝並不屬水,應克秦之水德,屬土德,土德尚黃,因此西漢自武帝之後尚黃色;到了西漢末年,有人認為朝代的更替不應該是相剋之理,而是相生之理,漢朝應為周朝木德所生,屬火德,因此東漢之後,漢朝又屬火德。
三國時期,魏國沿用相生之理,屬土德;而蜀國則繼承漢之火德。
晉代魏國,為土生金,但是晉朝是比較混亂的一個時代,少數民族入侵嚴重,東晉十六國時期不少國家以自己為正統,才用相生克之理,也有不少」缺德「的國家。
前燕發源於東方,東方青龍屬木,故為木德,前趙自認為承繼漢朝之德,應屬火德。
總而言之,那是個德行混亂的時代。
北魏孝文帝時期,自認承繼西晉之金德,金生水,故北魏屬水,西魏、東魏延續水德之理,而北周北齊代替兩魏,應水生木之理,自認木德;南朝劉宋繼承東晉,也是水德,南齊代宋,應為木德,粱亦屬蕭氏,因此也是木德,陳代粱,屬火德。
隋生於北周因此為木生火,隋朝屬火德,尚赤色;
唐之後,五代相替,後梁滅唐,為土生金德;後唐自認為唐之續祚,屬土德;後晉滅後唐,土生金德;後漢滅後晉,為金生水德;後周滅後漢,為水生木德;
趙匡胤篡後周立宋,為木生火之理,火德尚赤;
宋之後為元,元為蒙古所立。
宋朝時,女真金國興起,自認屬金,滅宋朝,為火生土,因此到了後來金朝從金德改成了土德;
元朝代金,為土生金德;
明朝時棄用相生之理,改為相剋,故火克金,明朝屬火德;
清朝依然採用相剋之理,水克火,清朝屬水德。
王朝覆滅之後,五行之說自然也就到此為止。
如果還有後面還有朝代,清之後採用相剋之理,應為土德,再之後採用相剋之理,應為木德,採用相生之理則為金德。
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