歷史罕見的全能大儒——陽明先生

生而不凡

王守仁生於浙江餘姚一個顯赫的家庭，天生有特殊的氣質。

據說，他的母親懷孕超過十個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。

出生後，5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。

有一高僧過其家，摸著他的頭說「好個孩兒，可惜道破。

」祖父根據《論語·衛靈公》所云「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他改名為「守仁」，隨後他就開口說話了。

志存高遠

王守仁12歲時正式就讀私塾，一年後，他的母親鄭氏就去世了，這對他來說是一個很大的挫折。

但他志存高遠，心思不同常人。

一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為「科舉並非第一等要緊事」，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。

當時國家朝政腐敗，義軍四起。

英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。

這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。

他發誓一定要學好兵法，為國效忠。

15歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。

同年，他出遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。

機緣悟道

弘治十二年（1499年），28歲的王守仁參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。

出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨後授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨後因病請求歸鄉。

久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，由於宦官劉瑾擅政，王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當龍場驛棧驛丞。

同時，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。

路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。

逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說：「既然朝廷委命於你，就有責任在身，你還是上任去吧。

」隨後他踏上路途，來到貴州龍場，「萬山叢薄，苗、僚雜居」，龍場在當時還是未開化的地區。

王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。

在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。

王守仁認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

他在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。

文武雙全

他本是一介書生，原本考取功名好好當官就罷了，但他熟讀兵書，一次帶兵打仗取得勝利後讓他這個大儒幾番領兵打仗，他倒挺淡定，將兵法用得揮灑自如。

他用兵「詭異」、獨斷，素有「狡詐專兵」之名。

他曾被授兵部主事。

當時，提督軍務的太監張忠認為他以文官授兵部主事，懷疑其中有詐，便強令王守仁當眾射箭。

王守仁提起彎弓，連發三箭，結果三發三中。

不但沒有難倒王守仁，反而使他在軍中的威信倍增。

由於他用兵如神，朝廷竟讓它陸陸續續幾次領兵打仗。

正德十三年（1518年），王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。

正德十四年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。

嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

雖然他會用兵，但這並非他的本意，他更喜歡做自己的學問。

正德十六年（1521年），明世宗即位，由藩王入繼大統的世宗，在對王守仁有過短暫的賞識之後，便對這位非常能幹的臣子採取了冷漠的態度。

在世宗即位之際，王守仁因父老請歸，世宗說王守仁有擒賊平亂之大功，正要論功行賞，不許他辭官。

同年七、八月，先升其為南京兵部尚書，不許他推辭，稍後又特許他順路回去探視父親。

不久，加封王守仁為新建伯，世襲。

嘉靖元年（1522年），父親王華去世，王守仁回鄉守制。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）一代大儒王守仁病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。

臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」喪過江西境內，軍民都穿著麻衣哭送守仁。

先前因平定寧王叛亂封特進光祿大夫、柱國、新建伯。

隆慶時追贈新建侯，諡文成。

萬曆十二年從祀於孔廟。

陽明先生的一生是傳奇的，其學說世稱「陽明學」。

在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家都有重要而深遠的影響。

他的學說有著深遠的意義，然而可惜今天的中國卻沒怎麼重視！