三國時期的神秘人物水鏡先生司馬徽是誰
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水鏡先生是誰?三國時期是我國歷史上人才輩出的風雲變幻的時代，三國不知描繪了多少的人物，其中既有帝王將相，也有才子佳人;既有文臣武將，也有英雄豪傑;既有當世名人，也有山野之士。
在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物，全書著墨也很少，這位人物就是三國時期的神秘大隱水鏡先生司馬徽。
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在全書一百二十個章回中，司馬徽是在第三十五回《玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主》中才出現的。
當時劉備被荊州劉表收留後，駐守於新野，但被荊州本土勢力的代表蔡瑁所猜忌防範。
蔡瑁設計招劉備赴會襄陽，卻欲暗中加以陷害。
在荊州另一位謀士伊籍的提醒下，劉備及時匆匆離宴沖西門逃去，演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事。
這位後來蜀漢政權的創立者就是在馬躍檀溪之後，邂逅了給他後半段人生以精彩指點的水鏡先生。
根據小說的介紹，水鏡先生司馬徽字德操，穎川人氏。
小說對水鏡先生的外貌描寫也非常精鍊，就八個字「松形鶴骨，器宇不凡」;對水鏡先生的住處草堂也略加描寫，「架上堆滿書卷，窗外盛栽松竹，橫琴於石床之上，清氣飄然。
」關於水鏡先生，整部小說就這麼多描寫，卻活脫脫將一位隱士高人的形象盡顯於讀者面前。
劉備於馬躍檀溪脫險之後不期路過水鏡先生的莊上，於是當時歷史上的兩位顯隱代表人物開始了他們之間的第一次人生交集。
兩位人物的交談重點是圍繞著人才展開的。
在此之前，劉備認為自己的集團人才濟濟，「文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流」，之所以事業不濟，蓋因於時機不濟。
可見，劉備為匡扶漢室的大業顛簸了大半輩子，卻還連門都沒摸到呢。
水鏡先生則在一個更高的角度指出了劉備所缺的是經綸濟世之才。
在分析了一套「天命有歸」、「龍向天飛」等蓋應在將軍身上的所謂傳統天人合一倫理之後，水鏡先生直接向劉備道出了一個人才方案「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，甚至告之以行動方案「今天下奇才，盡在於此，公當往求之」。
當劉備欲進一步詳詢時，水鏡先生卻一個勁地說「好!好!」，勸劉備早點休息，因為天色已晚了。
但見高人講話一向點到為止，就是不一樣啊!
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當晚，劉備就夜宿於水鏡先生的莊上。
肯定是因為疑惑於白天和水鏡先生的談話，晚上竟一直難以入睡。
當晚半夜還有人拜訪水鏡先生，並隱隱約約有談話，撩撥得劉備一晚都如墜雲霧，以為是伏龍或鳳雛到了。
這一幕在《三國演義》連環畫中的《馬躍檀溪》一冊中也有講到，因為是描述夜晚，有那麼兩頁畫面黑乎乎的，這在全套《三國演義》連環畫四十八冊中非常少有。
所以水鏡先生很早就在我心中留下深刻印象，恐怕這也是其中一個重要原因罷。
我們接著看劉備在水鏡先生莊上的經歷。
第二天天亮後，劉備當然迫不及待地詢問昨晚來人是誰，水鏡先生則笑答「此人慾往投明主，已到他處去了」。
殊不知這位半夜訪客就是日後不久前來輔佐自己的徐庶，劉備仍然不得其解，又開始盤詢伏龍、鳳雛，水鏡先生照樣不停的笑說「好!好!」，仿佛就一直在和劉備打啞謎。
一位在世間叱吒風雲的英雄劉皇叔，到了這位山野隱士的面前，無論在思維方面還是在行為上真像成了一個小學生似的。
最後，劉備在告辭水鏡先生的時候，禁不住邀他出山相助，水鏡先生答曰：「山野閒散之人，不堪世用。
自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。
」劉備和水鏡先生的第一次交往便這樣結束了。
他是諸葛亮的老師，郭嘉不死臥龍不出就出自他的口中
水鏡先生是誰?三國時期是我國歷史上人才輩出的風雲變幻的時代，三國不知描繪了多少的人物，其中既有帝王將相，也有才子佳人;既有文臣武將，也有英雄豪傑;既有當世名人，也有山野之士。在這浩瀚的群星中，...
三國時期的神秘高人:水鏡先生！
三國時期是我國歷史上人才輩出的風雲變幻的時代，三國不知描繪了多少的人物，其中既有帝王將相，也有才子佳人；既有文臣武將，也有英雄豪傑；既有當世名人，也有山野之士。在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多...
劉備三分天下，不是因為諸葛亮，而是有「神人」的指點！
三國時期在我國歷史上可謂一個風雲變幻的時代。這其間既有帝王將相，也有才子佳人。真可謂群星璀璨，正如小說作者在開篇所列的詞句：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」
水鏡先生是諸葛亮的師傅嗎？水鏡先生有幾個徒弟？
大家都知道，諸葛亮是蜀漢劉備的軍師，是智慧的化身，諸葛亮的智慧也是一直被我們現代人所述說和稱讚，不過，諸葛亮那麼機智聰明，那麼肯定有師傅，而這個師傅，又是誰呢？能夠把諸葛亮教得如此厲害的人，那麼...
三國演義中的神秘人物「水鏡先生」司馬徽
司馬徽（？－208），字德操，潁川陽翟（河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。名士龐德公送號「水鏡先生」，後人稱他為「好好先生」...
三國第一伯樂，人稱水鏡先生，歷史上卻是個「好好先生」
《三國演義》中出現了一個人物，儘管只是短短的篇幅，卻讓人印象深刻。因為他為劉備指點了方向，「伏龍、鳳雛，二者得一，可安天下。」而徐庶也是在他的指點下才去投靠劉備的，這個人就是三國里的伯樂——司馬徽。
劉備馬躍檀溪之後不死？就下劉備的到底是誰呢？
《三國演義》中，與于吉、左慈、李意、紫虛上人、南華仙人等五位散仙級的人物相比，「水鏡先生」司馬徽似乎明顯相差一些級別，但是，從書中關於他為數不多的著墨之處，可以看出來他是一位世外高人。
劉備三顧茅廬請諸葛亮下山時，司馬徽說了10個字，後來字字靈驗
一提起諸葛亮，我們都會感嘆他是智慧的化身，是謀士的代表。而在三國中，這樣的智者和謀士卻多如牛毛，正所謂亂世出英雄，時勢造英雄。諸葛亮的師傅水鏡先生司馬徽便是一位世外高人。
《三國演義》中劉備「三顧茅廬」的幕後導演竟然是他！
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」在名著《三國演義》中，作者不知道描繪了多少人物。但在可謂浩瀚的群星中，有一位出場不多的人物卻讓人們對其留下了深刻的印象，並對其產生了濃厚的興趣，而至於時至今日還...
他是三國最著名伯樂，一手策劃三顧茅廬，自己卻樂得清閒
劉備被曹操趕出中原，不得已投靠了荊州的劉表。劉表在繼承人問題上猶豫不決，詢問劉備的意見。劉備提出「自古廢長立幼，取亂之道」（見第三十四回），建議劉表立長子劉琦。不料二人的對話被劉表次子劉琮之母...
司馬徽告訴劉備臥龍鳳雛得一就能安天下，可是他為何不提司馬懿？
司馬徽說:臥龍鳳雛得一可安天下,為何劉備得了最後還是被滅國了司馬徽,字德操,潁川陽翟(今河南禹州)人。人稱水鏡先生,一生博古通今,並對荊襄一帶的人才了如指掌。
此人是鬼谷子傳人，謀略遠超諸葛亮和司馬懿，若出山必一統三國！
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，而此時的劉備還是一個沒有根據地的小貴族。當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解...
臥龍鳳雛得其一可安天下？其實後面還有一句，道破劉備必亡內因
在三國中，有一句話大家一定耳熟能詳，那就是「鳳雛臥龍，得其一可安天下，」但是，劉備得了兩人，最後卻輸了天下，這是為何呢？因為在這句話後面還有一句話，道破了劉備必敗的原因，今天小編就和大家來嘮嘮！
三國最神秘的的謀士，連「臥龍」和「鳳雛」都是他的學生
若是說起三國中的謀士能排得上號的有許多，「臥龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統自然不必說，還有郭嘉、荀彧、賈詡等等智慧過人的謀士。但是這位謀士不僅最為神秘還是他們許多人的老師。
他才是三國第一智者，只因看透天下局勢，選擇安享晚年！
在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物，全書著墨也很少。如果對整部小說加以回顧和品味，你就會開始對這個人物漸漸產生深刻的印象。這位人物就是我們這篇文章將要討論主人公---三國時期的神秘大隱水鏡...
《三國演義》：向劉備推薦諸葛亮的水鏡先生，竟是著名的好好先生
話說，劉備騎著的盧馬從劉表家的「鴻門宴」倉惶出逃，被寬約數丈的檀溪攔住去路。危急之下，的盧馬縱身一躍，「妨主」馬秒變龍駒，馱著劉備飛躍到西岸，因禍得福，遇見了隱居的水鏡先生。
三國亂世，如果此人出山助曹公，曹公必定能在有生之年一統九州！
說起最讓人嚮往的英雄時代，莫過於人盡皆知的三國時代，一部名著《三國演義》便描繪了不知多少的人物，這其間既有帝王將相，也有才子佳人;既有文臣武將，也有英雄豪傑，既有當世名士，也有隱居山野等待機會的...
《夢三國》隱士篇——司馬徽VS孟節VS婁子伯
天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。——徐克隱士，是中華道家哲學術語。指隱修專注研究學問的士人。首先是"士"，即知識分子，否則就無所謂隱士。《三國演義》之中出現了多個...
他是三國中遠勝孔明龐統的幕後人物，為何被歷史按了刪除鍵
縱觀整個中國史，是一個統一與戰亂交替出現的歷史。但是三分天下的獨特局面僅在東漢末年出現，眾所周知，在三國時期有一句名言「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」。