劉備馬躍檀溪之後不死?就下劉備的到底是誰呢?

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《三國演義》中,與于吉、左慈、李意、紫虛上人、南華仙人等五位散仙級的人物相比,「水鏡先生」司馬徽似乎明顯相差一些級別,但是,從書中關於他為數不多的著墨之處,可以看出來他是一位世外高人。

司馬徽從不說別人的短處,與人說話時,都說好話。

有人向他問好,他回答:「好」。

有人喪子向他說,他也是張嘴便答:「很好」。

司馬徽的妻子知道後便責備他:「人們認為您有高尚的道德,所以告訴您。

您為什麼忽然聽說他人的兒子死了,而對他人說好呢!」司馬徽回答說:「您的話也很好。

」因此司馬徽被後世稱為「好好先生」,成語「好好先生」由來於此。

司馬徽不止是嘴上好好先生,做人也很能吃虧,鄰居有人丟失了一頭豬,並說司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。

司馬徽便把那豬讓給了這人。

過了幾天,那人又得到了先前丟失的那頭豬,急忙將司馬徽的豬送還,並磕頭自責。

司馬徽不但沒有責罵他,反而感謝他把豬送了回來。

《三國演義》中,劉備馬躍檀溪後,蔡瑁隔岸見劉備騎馬遠去,無可奈何,對左右說:「劉備定有神靈相助!」說罷,悻悻而歸。

那麼,救劉備的神靈是誰呢?書中沒有交代,但是,就在這個時候,司馬徽以一種很牛掰的姿態閃亮登場了。

劉備在荊州遇險,丟下趙雲,隻身逃走,躍馬檀溪,似醉如痴,迤邐望南漳策馬而行,見一牧童跨於牛背上,口吹短笛而來。

牧童熟視劉備,曰:「將軍莫非破黃巾劉玄德否?」

劉備訝異這村野牧童怎麼識得他的名號,牧童開始介紹了。

原來牧童的師父司馬徽知道劉備遇險後從這裡路過,便事先派出牧童前去迎接,可見相助劉備馬躍檀溪的「神力」,極有可能就是司馬徽。

劉備向司馬徽請教天下事,司馬徽說,「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。

」於是向劉備推薦了臥龍、鳳雛二人,也是他八大弟子水鏡八奇之中最出色的諸葛亮和龐統,後來也正是這二人,輔佐劉備取得西蜀,結束了劉備東奔西走的窘境,最終奠定了三分天下的局面。

司馬徽救了劉備,並為其極力推薦賢才,而諸葛亮出仕劉備時,司馬徽卻又說,「臥龍雖得其主,不得其時,惜哉!」似乎神機妙算,早已算透了蜀漢和諸葛亮的最終結局。

既然如此,水鏡先生為什麼又非要把弟子推出去呢?有些人提出司馬徽和司馬懿有親戚,說他在下很大的一盤棋,均勻布置棋子平衡各方面勢力,製造出三足鼎立的局面為以後司馬家族謀取江山做好鋪墊云云,這個推斷太過傳奇,而且理論上沒有足夠的證據來支持,姑且聽之吧。

真正原因恐怕只有一個,那就是臥龍鳳雛雄心勃勃待時而動,司馬徽想為弟子找一個儘量好的歸宿而已。

有人質疑司馬徽為什麼不親自出山,這一點也不奇怪,自古大德大才多是淡薄名利的隱士,司馬徽和他的朋友龐德公都是真正的隱士。

何況司馬徽身體可能也不太好,不適合做那些勾心鬥角的勾當。

司馬徽被曹操所獲得之後不久便病逝就說明了這一點。


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